Salmos 107:39
Comentário Bíblico de João Calvino
39. Depois eles são reduzidos Antes de eu entrar na consideração das verdades contidas neste verso, devo fazer algumas breves observações verbais. Alguns fazem a palavra עוצר , otser, para significar tirania, e certamente עצר , atsar, significa regra para . Mas, como é usado metaforicamente para angústia, parece-me que esse é o significado mais concordante com o teor de a passagem. As duas últimas palavras do versículo podem ser lidas como no caso nominativo, como eu as expressei, ou no genitivo, a angústia de miséria e tristeza me parece preferível, através da angústia da miséria, (289) e através da tristeza.
Chegamos agora a perceber em breve as principais coisas da passagem. E como anteriormente tínhamos uma descrição das mudanças pelas quais esses distritos sofreram em relação à natureza do solo, agora somos informados de que a humanidade não permanece para sempre na mesma condição; porque ambos diminuem em número e perdem seu lugar e propriedade por serem reduzidos por guerras ou comoções civis, ou por outras baixas. Portanto, quer sejam desperdiçados pela pestilência, sejam derrotados na batalha ou cortados por grelhar o intestino, é manifesto que tanto sua posição quanto sua condição sofrem alterações. E qual é a ocasião dessa mudança, senão que Deus retira sua graça, que até então formava a fonte oculta da qual toda a sua prosperidade era emitida? E como existem milhares de baixas pelas quais as cidades podem ser arruinadas, o profeta apresenta uma espécie de mudança de todas as outras, a mais palpável e notável. E uma vez que a mão de Deus não é observada naquilo que se refere a pessoas que vivem em obscuridade comparativa, ele mostra os próprios príncipes, cujo nome e fama não permitirão que nenhum evento memorável que lhes ocorra permaneça na obscuridade. Pois parece que o mundo é feito por conta deles. Quando Deus, portanto, os arremessa de sua elevada propriedade, então os homens, despertados como se estivessem dormindo, estão preparados para considerar Seus julgamentos. Aqui também deve ser atendido o modo de endereço empregado; ao dizer que Deus derramou desprezo sobre os príncipes, é como se fosse seu prazer, desde que conservassem sua dignidade, que honra e respeito fossem pagos para eles. As palavras de Daniel são bem conhecidas,
“Ó rei, Deus colocou o seu medo nas próprias aves do céu e nas bestas da terra” (Daniel 2:8)
E, com certeza, embora os príncipes possam se vestir de poder, ainda assim a honra e a majestade interior que Deus lhes conferiu, é uma proteção maior do que qualquer braço humano. Nem mesmo uma única aldeia aguentaria o espaço de três dias, se Deus, por sua agência invisível e invencível, não restringisse o coração dos homens. Portanto, sempre que Deus torna desprezíveis os príncipes, seu poder magnífico deve necessariamente ser subvertido. Este é um fato corroborado pela história: que poderosos potentados, que têm sido o terror e o pavor de todo o mundo, quando uma vez desnudados de sua dignidade e poder, se tornaram o esporte até de seus próprios dependentes. E, como uma revolução tão marcante como essa deve ser considerada uma maravilhosa demonstração do poder de Deus, ainda assim é a obtusibilidade de nossas mentes, que não reconheceremos Sua providência dominante. Em contraste com essas reviravoltas, o profeta depois mostra que os pobres e os ignóbeis são exaltados, e suas casas aumentadas, e que aqueles que foram mantidos em nenhuma estimativa aumentam repentinamente em riqueza e poder. Nestas coisas, os homens certamente reconheceriam a providência de Deus, se a perversidade de suas mentes os tornasse insensatos.