Salmos 112:4
Salmos
Verses of chapter 112
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Comentário Bíblico de João Calvino
4 Aparece a luz O verbo hebraico זרח, zarach, pode ser tomado intransitivamente, como eu o inseri no texto, ou transitivamente, como na leitura marginal; de qualquer maneira, a significação é a mesma. Em qualquer uma dessas traduções que você adota, as palavras são suscetíveis de uma dupla interpretação; ou que, como o sol brilha em uma parte da terra, e todas as outras partes dele estão envoltas em trevas, assim Deus isenta os justos das calamidades comuns da vida humana; ou, como o dia sucede a noite, então Deus, embora permita que o coração de seus servos fique pesado por um tempo, fará com que um tempo de calma e clareza retorne a eles. Se a última exposição for adotada, então, por trevas, ou pela estação nublada, chuvosa ou tempestuosa, o profeta significa as aflições às quais Deus submete suas servos para o julgamento de sua paciência. A interpretação anterior parece ser mais apropriada: Que, quando o mundo inteiro está sobrecarregado de problemas, a graça de Deus brilha sobre os fiéis, que se sentem confortáveis e felizes, porque ele é propício a eles. É assim que sua condição é adequadamente distinguida daquela que forma o lote comum de outros homens. Pois os ímpios, por mais que exultem em prosperidade, são, no entanto, cegos no meio da luz, porque são estranhos à bondade paterna de Deus; e, na adversidade, são mergulhados nas trevas da morte; e, conseqüentemente, eles nunca desfrutam de uma estação de repouso calmo. Pelo contrário, os piedosos, sobre os quais brilha constantemente o favor de Deus, embora passíveis de sofrer os males incidentes à humanidade, nunca são sobrecarregados pelas trevas e, portanto, a propriedade do que é declarado aqui, light surge para eles na escuridão Se dermos ao verbo hebraico um significado ativo, então, em um aspecto, a construção das palavras será preferível. Pois não tenho dúvida de que o profeta pretende, conforme aplicável a Deus, os epítetos, graciosos, misericordiosos e justos Portanto, se o lermos como um verbo neutro , surge a luz, , então a última cláusula do versículo será o motivo da afirmação feita na cláusula anterior. Quanto à exposição, que os justos e os humanos não difundem as trevas sobre o mundo, como os injustos e os iníquos; que eles não extraem fumaça da luz, mas luz da fumaça; deve ser visto como nada além de uma perversão da linguagem do profeta.