Salmos 119:112

112. Inclinei meu coração para cumprir seus estatutos. Neste versículo, ele descreve a correta observância da lei, que consiste em nos prepararmos com alegria e disposição para fazer o que a lei ordena. A obediência servil e restrita difere pouco da rebelião. O profeta, portanto, para definir brevemente o que é servir a Deus, afirma que ele aplicou não apenas as mãos, os olhos ou os pés ao cumprimento da lei, mas que começou com o afeto do coração. Em vez do verbo inclinação, o verbo estende pode ser empregado com propriedade; mas estou inclinado a descansar na interpretação mais geralmente recebida, ou seja, que ele se dedicou com sincero carinho de coração à observância da lei. Essa inclinação do coração se opõe às concupiscências errantes que se levantam contra Deus e nos arrastam para qualquer lugar, em vez de nos inclinarem para uma vida virtuosa. A tentativa dos papistas de defender dessa passagem sua doutrina do livre arbítrio é mera insignificância. Eles deduzem das palavras do profeta que está no poder do homem dobrar seu próprio coração da maneira que ele quiser. Mas a resposta é fácil. O profeta aqui não se vangloria do que ele fez por sua própria força, pois agora repete a mesma palavra que havia empregado antes, quando disse: Incline meu coração a esses testemunhos. Se essa oração não era fingida, ele certamente reconheceu que era o trabalho peculiar do Espírito Santo inclinar e enquadrar nossos corações a Deus. Mas não é novidade que isso seja atribuído a nós que Deus trabalha em nós: a afirmação de Paulo nesse sentido é muito clara,

“É Deus quem trabalha em você, tanto para desejar quanto para fazer os bons prazeres dele” (Filipenses 2:13 .)

Quando o profeta diz de si mesmo que ele inclinou o coração, ele não separa seu próprio esforço da graça do Espírito Santo, cuja inspiração ele declarou anteriormente que o todo foi feito. Ao mesmo tempo, ele distingue a constância de seu afeto piedoso do favor transitório dos outros. Assim, para não fracassar no meio do curso, ou mesmo retroceder, ele afirma que havia resolvido continuar no mesmo curso durante toda a vida. A palavra עקב, ekeb, até o final, na minha opinião, é adicionada à palavra לעולם , leolam, para sempre, a título de exposição; e para nos mostrar que ele lutou com força contra todos os obstáculos e dificuldades, para que não quebrassem sua constância; pois ninguém persevera no serviço de Deus sem esforços árduos. Alguns consideram a palavra como uma recompensa; (435) mas isso parece muito estranho para o design da passagem.