Salmos 119:149

149. Ouça minha voz, ó Jeová! segundo a tua misericórdia. Em primeiro lugar, ele declara que a bondade de Deus era o único fundamento de sua esperança de ser ouvido por ele. Quaisquer que sejam as bênçãos que os santos possam pedir em oração, seu argumento de abertura deve ser a graça livre e imerecida de Deus. Tampouco o termo julgamentos (22) na segunda cláusula deve ser considerado de outra maneira sentido. Como Deus revelou sua bondade em sua palavra, sua palavra é a fonte da qual devemos derivar nossa garantia de sua bondade. O Profeta, então, sensível a necessidade da misericórdia divina, apostou-se diretamente na palavra, na qual Deus, gentilmente seduzindo os homens, promete que sua graça estará pronta e aberta a todos. Para que cada um, portanto, possa ser convencido com confiança de que Deus será misericordioso com ele em particular, que ele aprenda com o exemplo do Profeta a pedir a Deus que se mostre como prometeu ser. Alguns expõem a palavra julgamentos por modos ou personalizados ; (23) porque, a maneira usual de Deus é lidar graciosamente com todo o seu povo. Eu não rejeitaria completamente essa exposição; mas acho que é duro e estranho ao escopo do texto, enquanto o significado que aduzi sai muito naturalmente. Além disso, ele deseja que seja acelerado, para testemunhar que mesmo no meio da vida ele está morto, exceto na medida em que seja sustentado pelo poder de Deus. E, certamente, todos os que estão devidamente familiarizados com sua própria enfermidade, que consideram sua vida como nada, desejam ser acelerados a cada momento. Também é preciso acrescentar que Deus muitas vezes exercia seu servo, para que, por um bom motivo, ele pudesse enviar suas orações, por assim dizer, do sepulcro, para serem restauradas da morte para a vida.