Salmos 119:159
Salmos
Verses of chapter 119
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Comentário Bíblico de João Calvino
159. Eis, ó Jeová, como amei os teus mandamentos. O que afirmei antes deve ser lembrado - que quando os santos falam de sua própria piedade diante de Deus, não são responsáveis por obstruir seus próprios méritos como o fundamento de sua confiança; mas consideram isso como um princípio estabelecido que Deus, que distingue seus servos dos profanos e maus, seja misericordioso com eles porque o procuram com todo o coração. Além disso, um amor não fingido da lei de Deus é uma evidência indubitável de adoção, uma vez que esse amor é obra do Espírito Santo. O Profeta, portanto, apesar de não arrogar nada para si mesmo, aduz muito adequadamente sua própria piedade com o propósito de se encorajar a ter a esperança mais segura de obter seu pedido, através da graça de Deus que ele experimentara. Ao mesmo tempo, somos ensinados que não pode haver verdadeira observância da lei, mas o que brota do amor livre e espontâneo. Deus exige sacrifícios voluntários, e o começo de uma vida boa é amá-lo, como Moisés declara, (Deuteronômio 10:12)
"E agora, ó Israel! o que o Senhor exige de ti,
mas amá-lo.
O mesmo se repete no resumo da lei: (Deuteronômio 6:5,) "Amarás o Senhor teu Deus." Por essa razão, Davi declarou anteriormente que a lei de Deus não era apenas preciosa, mas também deliciosa para ele. Agora, como para manter a lei, cabe a nós começar com a obediência voluntária, para que nada possa nos deleitar mais do que a justiça de Deus; portanto, por outro lado, não se deve esquecer que um senso da livre bondade de Deus e de Deus. seu amor paterno é indispensável para que nossos corações sejam contemplados por essa afeição. Até agora, o simples mandamento de ganhar homens é obedecê-los, e eles os assustam. Por isso, é evidente que é somente quando um homem experimenta a bondade de Deus pelo ensino da lei que ele aplica seu coração para amá-la em troca. A frequência com que o Profeta repete a oração, para que Deus o vivifique, nos ensina que ele conhecia bem a fragilidade de sua própria vida, de modo que, em sua opinião, os homens vivem apenas na medida em que Deus a cada momento respira vida neles. Além disso, é provável que ele tenha sido continuamente assediado por muitas mortes, até o fim ele poderia se lançar mais seriamente na fonte da vida. Ele novamente repousa sua fé na bondade de Deus como fundamento - me apressa de acordo com a sua benevolência - da qual percebemos a que distância ele se vangloriava seus próprios méritos, quando protestou na sentença anterior que amava a lei de Deus.