Salmos 139:16

Comentário Bíblico de João Calvino

16. Teus olhos contemplaram minha falta de forma, etc. O embrião, quando concebido pela primeira vez na ventre não tem forma; e Davi fala que Deus o conheceu quando ele ainda era uma massa disforme, τὸ κύημα , como os gregos o chamam; para τὸ εμβρυον é o nome dado ao feto desde o momento da concepção até o nascimento, inclusive. O argumento é do maior para o menor. Se ele era conhecido por Deus antes de ter crescido em certa forma definida, muito menos poderia agora evitar sua observação. Ele acrescenta que todas as coisas foram escritas em seu livro; isto é, todo o método de sua formação era bem conhecido por Deus. O termo livro é uma figura tirada da prática comum entre os homens de ajudar sua memória por meio de livros e comentários. Qualquer que seja um objeto do conhecimento de Deus, ele teria registrado por escrito, pois não precisa de ajuda para a memória. Os intérpretes não estão de acordo quanto à segunda cláusula. Alguns lêem ימים, yamim, no caso nominativo, quando os dias são feitos; o sentido, segundo eles - Todos os meus ossos foram escritos em teu livro, ó Deus! desde o começo do mundo, quando os dias foram formados por ti e quando, como ainda nenhum deles realmente existia. O outro é o significado mais natural: Que as diferentes partes do corpo humano são formadas em uma sucessão de tempo; pois no primeiro germe não há arranjo de partes ou proporção de membros, mas ele é desenvolvido e assume sua forma peculiar progressivamente. (216) Há outro ponto em que os intérpretes diferem. Como na partícula לא, e, a א, aleph , é frequentemente intercambiável com ו vau; alguns leem לו , para ele, e outros לא não. De acordo com a primeira leitura, o sentido é que, embora o corpo seja formado progressivamente, sempre foi o mesmo no livro de Deus, que não depende de tempo para a execução de sua obra. Um significado suficientemente bom, no entanto, pode ser obtido ao aderir 'sem alterar a partícula negativa, a saber, que embora os membros tenham se formado no decorrer de dias, ou gradualmente, nenhum deles existia; nenhuma ordem ou distinção de partes existiu inicialmente, mas uma substância sem forma. E assim nossa admiração é direcionada à providência de Deus, gradualmente dando forma e beleza a uma massa confusa. (217)

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