Salmos 15:4

Comentário Bíblico de João Calvino

A primeira parte deste versículo é explicada de diferentes maneiras. Alguns extraem disso esse significado, de que os verdadeiros servos de Deus são desprezíveis e inúteis em suas próprias estimativas. Se adotarmos essa interpretação, as cópulas e, que David não expressa, devem ser fornecidas, fazendo assim a leitura: Ele é vil e desprezado aos seus próprios olhos. Mas, além da consideração de que, se esse fosse o sentido, as palavras provavelmente teriam sido unidas pela cópula e Tenho outra razão que me leva a pensar que Davi tinha um significado diferente. Ele compara duas coisas opostas, a saber: desprezar personagens perversos e sem valor e honrar os justos e aqueles que temem a Deus. Para que essas duas cláusulas possam corresponder uma à outra, o único sentido em que eu posso entender o que é dito aqui sobre o fato de ser desprezado é este: que os filhos de Deus despreza os ímpios e forma a estimativa baixa e desdenhosa deles que seu caráter merece. Os piedosos, é verdade, apesar de viverem uma vida digna de louvor e virtuosa, não são inflados com presunção, mas, pelo contrário, ficam bastante insatisfeitos consigo mesmos, porque sentem quão longe estão da perfeição necessária. Quando, porém, considero o que o escopo da passagem exige, não acho que estamos aqui para ver o salmista como elogiando humildade ou modéstia, mas como um julgamento livre e correto do caráter humano, pelo qual os iníquos, por um lado, não são poupados, enquanto a virtude, por outro, recebe a honra que lhe pertence; pois a bajulação, que nutre os vícios cobrindo-os, é um mal não menos pernicioso do que é comum. Admito, de fato, que se os iníquos estão em autoridade, não devemos levar em consideração o desprezo deles por tanto tempo quanto nos recusamos a obedecê-los na medida em que a consideração de nosso dever o permita; mas, ao mesmo tempo, devemos tomar cuidado com a bajulação e nos acomodar a eles, o que seria envolver-nos na mesma condenação com eles. Aquele que não apenas parece considerar indiferentes suas ações perversas, mas também as honra, mostra que as aprova tanto quanto em seu poder. Paulo, portanto, nos ensina (Efésios 5:11), que é uma espécie de comunhão com as obras infrutíferas das trevas, quando não as reprovamos. É certamente uma maneira muito perversa de agir, quando as pessoas, para obter o favor dos homens, zombam indiretamente de Deus; e todos são responsáveis ​​por fazer isso, que fazem questão de agradar aos iníquos. Davi, no entanto, tem um respeito, não tanto pelas pessoas como pelas obras perversas. O homem que vê os ímpios honrados e pelos aplausos do mundo tornados mais obstinados em suas iniqüidades, e que voluntariamente dá seu consentimento ou aprovação a isso, ele não exalta o vício à autoridade e o investe com isso. poder soberano? “Mas ai”, diz o profeta Isaías (Isaías 5:20)) "para aqueles que chamam o mal de bem e o bem de mal; que colocam trevas na luz e luz nas trevas. "

Tampouco deve ser considerado como uma maneira rude ou violenta de falar, quando Davi chama pessoas de base e iníquas reprovam, embora possam ser colocadas em uma posição exaltada e honrada estação. Se (como afirma Cícero, em seu livro intitulado As respostas dos aruspícios), os inspetores das entranhas dos sacrifícios e outros adivinhos pagãos aplicaram a caracteres inúteis e abandonados o termo rejeitado, embora se destacassem em dignidade e riqueza, por que um profeta de Deus não deveria aplicar o nome de párias degradados a todos os que são rejeitado por Deus? O significado do salmista, para expressá-lo em poucas palavras, é que os filhos de Deus julgam livremente as ações de todos os homens e que, com o objetivo de obter o favor dos homens, eles não se inclinam para a bajulação vil e, assim, incentivar os iníquos em sua iniquidade.

O que se segue imediatamente depois, a saber, para honrar os justos e para aqueles que temem a Deus, é nenhuma virtude mesquinha. Como costumam ser, por assim dizer, a imundície e a descendência de todas as coisas na estimativa do mundo, acontece frequentemente que aqueles que lhes mostram favor e simpatia, se excitam em todos os lugares onde o ódio do mundo. Portanto, a maior parte da humanidade recusa a amizade de homens bons e os deixa desprezados, o que não pode ser feito sem ferimentos graves e hediondos a Deus. Vamos aprender, então, a não valorizar os homens por seus bens, dinheiro ou honras transitórias, mas manter a estima pela piedade ou pelo temor de Deus. E certamente nenhum homem jamais aplicará verdadeiramente sua mente ao estudo da piedade que, ao mesmo tempo, não reverencia os servos de Deus; por outro lado, o amor que temos por eles nos incita a imitá-los na santidade da vida.

Quando ele jurou se machucar. A tradução do LXX. Concordaria muito bem com o escopo da passagem, não fosse que os pontos que estão sob as palavras no texto hebraico não tenham esse sentido. (297) Não há, de fato, prova da imprecisão de sua renderização, que ela não concorda com os pontos; pois, embora os judeus sempre usassem os pontos na leitura, é provável que nem sempre os expressassem por escrito. Eu, no entanto, prefiro seguir a leitura comumente recebida. E o significado é que os fiéis preferem se submeter a sofrer perdas a quebrar sua palavra. Quando um homem cumpre suas promessas, na medida em que vê que isso é para sua própria vantagem, não há argumento para provar sua retidão e fidelidade. Mas quando os homens fazem uma promessa um ao outro, não há nada mais comum do que uma pequena perda que o desempenho ocasionaria, procurar encontrar um pretexto para romper o compromisso. Todo mundo considera consigo mesmo o que é para sua própria vantagem, e se isso o incomoda ou dificulta cumprir suas promessas, ele é engenhoso o suficiente para imaginar que sofrerá uma perda muito maior do que qualquer razão para apreender. Parece, de fato, uma desculpa justa quando um homem reclama que, se não se afastar de seu noivado, sofrerá uma grande perda. Por isso, é que geralmente vemos tanta infidelidade entre os homens, que eles não se consideram obrigados a cumprir as promessas que fizeram, exceto na medida em que promovam seus próprios interesses pessoais. Davi, portanto, condenando essa inconstância, exige que os filhos de Deus exibam a maior firmeza no cumprimento de suas promessas. Aqui a pergunta pode ser feita: se um homem, tendo caído nas mãos de um ladrão de estradas, promete a ele uma quantia em dinheiro para salvar sua vida, e se, em conseqüência disso, ele for liberado, deve, nesse caso, continuar a promessa dele? Novamente, se um homem foi basicamente enganado, ao celebrar um contrato, é lícito que ele quebre o juramento que deve ter feito em tal compromisso? No que diz respeito ao salteador, aquele que lhe confere dinheiro cai em outra falha, pois apoia às suas próprias custas um inimigo comum da humanidade em detrimento do bem-estar público. Davi não impõe aos fiéis uma alternativa como essa, mas apenas ordena que demonstrem maior consideração às promessas do que aos próprios interesses pessoais e a fazer isso especialmente quando as promessas forem confirmadas por um juramento. Quanto ao outro caso, a saber, quando uma pessoa jura, de ser enganada e imposta por artifícios iníquos, ela certamente deve manter o santo nome de Deus em tal veneração, com paciência para se submeter à perda do que violar seu juramento. No entanto, é perfeitamente lícito que ele descubra ou revele a fraude que foi praticada contra ele, desde que não seja levado a fazê-lo por uma questão de interesse pessoal; além disso, não há nada que o impeça de tentar pacificamente comprometer o assunto com seu adversário. Muitos dos expositores judeus restringem essa passagem a votos, como se Davi exortasse os fiéis a cumprirem seus votos quando prometeram humilhar-se e afligir-se em jejum. Mas nisso eles estão enganados. Nada está mais longe de seu significado do que isso, pois ele discute aqui apenas a segunda tabela da lei e a retidão mútua que os homens devem manter em suas relações uns com os outros.

Veja mais explicações de Salmos 15:4

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Aos olhos de quem uma pessoa vil é desprezada; mas ele honra os que temem ao Senhor. Aquele que jura para seu próprio prejuízo e não muda. AOS OLHOS DE QUEM UMA PESSOA VIL É DESPREZADA - "uma pessoa...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso Salmos 15:4. _ EM CUJOS OLHOS UMA PESSOA VIL É DESPREZADA _] 7. Este homem julga os outros por sua conduta; ele prova o coração de ninguém. Ele conhece os homens apenas pelos _ frutos _ que prod...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

SENHOR, quem habitará no teu tabernáculo? quem habitará no teu santo monte? ( Salmos 15:1 ) O salmista faz a pergunta: "Quem habitará no monte santo? Quem habitará no tabernáculo do Senhor?" E ele res...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Salmos 15 _1. A pergunta ( Salmos 15:1 )_ 2. A resposta ( Salmos 15:2 ) Salmos 15:1 . A conexão com o Salmo anterior é óbvia. Quando Ele vier

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

Renderize com VR, Aos olhos de quem o réprobo é desprezado. A veracidade de seu caráter é demonstrada em sua estima dos homens. As falsas estimativas do mundo são um dos males que desaparecerão na er...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

Pressa. Homens que estão convencidos de suas próprias enfermidades, apressam-se em encontrar um remédio. (Worthington) --- Assim que o homem decaído foi redimido, ele se esforçou para avançar nos cami...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

AOS OLHOS DE QUEM UMA PESSOA VIL É DESPREZADA - Ou seja, quem não mostra respeito a um homem de base ou mau caráter por causa de sua riqueza, sua posição, ou sua posição na vida. Ele estima o caráter...

Comentário Bíblico de John Gill

EM CUJOS OLHOS UMA PESSOA VIL É TOMADA ,. Um homem "vil" é uma criatura muito perversa, pervertida e abandonada, uma que é para todo bom trabalho reprovado; e tais às vezes estão em lugares altos, Sa...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

(b) A cujos olhos uma pessoa vil é desprezada; mas honra os que temem ao Senhor. [Aquele que] jura pelo [seu] próprio mal, e não muda. (b) Aquele que não lisonjeia os ímpios em sua maldade....

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO Tanto se falou em tantos salmos dos privilégios e bênçãos concedidos ao homem justo (Salmos 1:3; Salmos 3:8; Salmos 5:11, Salmos 5:12; 4:

Comentário Bíblico do Sermão

Salmos 15 As qualidades que são exigidas de alguém que não visita o tabernáculo apenas, mas que nele habita, não apenas sobe a colina, mas se apóia nela, são as de um cidadão comum, sem as quais um ho...

Comentário Bíblico Scofield

MEDO (_ Veja Scofield) - (Salmos 19:9). _...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

Salmos 15:1 O adorador ideal de Jeová é descrito neste salmo em alguns contornos gerais. Sião é sagrada porque a "tenda" de Deus está lá. Esta é a única indicação de data dada pelo salmo; e tudo o que...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

XV. CLIENTE DE YAHWEH. Os fenícios estavam familiarizados com a idéia de que um homem poderia se tornar cliente de um deus e, assim, colocar-se sob a proteção divina. Eles usaram a mesma palavra para...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

AQUELE QUE JURA PARA SEU PRÓPRIO PREJUÍZO E NÃO MUDA— A maior tentação para a quebra de juramentos e promessas a outros é quando o cumprimento deles traz prejuízo para nós mesmos; pois então é a prova...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

_Aquele que_ JURA POR sua _própria_ DOR, E NÃO MUDA]Um homem verdadeiramente ereto manterá sua palavra mesmo em sua própria desvantagem....

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

Neste Ps. temos um bom resumo do essencial de OT. piedade. Ele define o caráter e a conduta exigidas no adorador para aceitação com Deus. A ocasião de sua composição pode ter sido a trazer a arca para...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

IN WHOSE EYES. — The first clause is obscure. The subject and predicate are not clearly marked; but the Authorised Version gives the right sense. It is quite out of keeping with the context to make bo...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

O CIDADÃO DE SIÃO E SUA HERANÇA Salmos 15:1 ; Salmos 16:1 O primeiro desses salmos foi provavelmente composto para celebrar a chegada da Arca ao Monte Sião, 1 Samuel 6:20 . Descreve o caráter daquele...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Em cujos olhos_ Em cujo julgamento e estimativa; _uma pessoa vil_ Um homem ímpio ou perverso (como aparece na próxima cláusula, em que _aquele que teme a Deus_ se opõe a ele) _é desprezado_ Ou, consi...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'Aquele que anda retamente e pratica a justiça, E fala a verdade em seu coração, Aquele que não calunia com a língua, Nem faz mal a seu amigo, Nem repreende seu vizinho, A cujos olhos um réprobo...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Salmos 15:1 . _Senhor, quem habitará em teu tabernáculo? _Tanto como assistentes e ministros, ou como verdadeiros israelitas que vêm às festas com ofertas aceitáveis? O profeta aqui pergunta ao Senhor...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

a cujos olhos uma pessoa vil é desprezada, que despreza e rejeita aqueles que são réprobos aos olhos de Jeová, evitando sua companhia em todos os momentos; MAS ELE HONRA AQUELES QUE TEMEM AO SENHOR, a...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

AS CONDIÇÕES DE ACESSO A DEUS. Todo verdadeiro crente que coloca sua confiança na expiação de Jesus irá, em virtude desta fé de seu coração, repudiar o pecado e andar no caminho da vontade de Deus. E...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

Este salmo declara os termos da amizade entre o homem e Jeová. As perguntas iniciais descrevem os privilégios da amizade. Permanecer temporariamente não significa necessariamente permanecer por um bre...

Hawker's Poor man's comentário

Tendo dito tanto sobre o primeiro relato feito do cidadão de Sião, menos será necessário observar aqui, nas outras características diferentes de caráter acrescentadas. Mas o próprio Leitor, se ele ado...

John Trapp Comentário Completo

A cujos olhos uma pessoa vil é desprezada; mas honra os que temem ao Senhor. [Aquele que] jura pelo [seu] próprio mal, e não muda. Ver. 4. _A cujos olhos uma pessoa vil é desprezada_ ] Um abjeto, um r...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

PARA SEU PRÓPRIO MAL. Septuaginta, Siríaca e Vulgata, leem "para seu vizinho"....

Notas Explicativas de Wesley

Vil - Um homem ímpio. Honra - Ele os estima e ama muito, embora sejam mesquinhos quanto à sua condição mundana, e embora possam diferir dele em algumas opiniões ou práticas de menor importância. Jura...

O Comentário Homilético Completo do Pregador

INTRODUÇÃO “Este salmo ensina a necessidade da pureza moral como condição da proteção divina. Em primeiro lugar, propõe a questão de quem deve ser admitido na casa de Deus e os privilégios de seus res...

O ilustrador bíblico

_Senhor, quem habitará em Teu tabernáculo?_ UM ADORADOR IDEAL O adorador ideal de Jeová é descrito neste Salmo em alguns contornos gerais. O tom do Salmo está de acordo com as circunstâncias da época...

O ilustrador bíblico

_Aos olhos de quem uma pessoa vil é desprezada._ SEGUNDA APRECIAÇÃO MORAL “A cujos olhos o vil é desprezado; mas ele honra os que temem ao Senhor. ” Então ele é um homem de apreciações morais sólidas...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

SALMOS 15 TÍTULO DESCRITIVO O Cidadão-Convidado Aprovado por Jeová. ANÁLISE Estância I., Salmos 15:1 , Adoradores que se aproximam da Cidade Santa perguntam que tipo de pessoa pode entrar e habitar...

Sinopses de John Darby

Salmos 15 dá a resposta aquele em quem há retidão de coração no caminho da lei. Observe aqui que, enquanto os piedosos (quando tudo está totalmente escuro, e a maldade domina inteiramente, e os fundam...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

1 João 3:14; 2 Reis 3:13; 2 Reis 3:14; 2 Samuel 21:1; 2 Samuel 21:2;...