Salmos 22:19

Comentário Bíblico de João Calvino

19. Não sejas tu, então, longe de mim, ó Jeová! Devemos ter em mente tudo o que Davi até agora relatou sobre si mesmo. Como suas misérias atingiram o ponto mais alto, e como ele não viu sequer um único raio de esperança para encorajá-lo a esperar a libertação, é um exemplo maravilhoso do poder da fé, que ele não apenas suportou pacientemente suas aflições, mas que o abismo do desespero, ele surgiu para invocar a Deus. Notemos, portanto, particularmente, que Davi não derramou suas lamentações pensando que elas eram em vão e sem efeito, pois as pessoas que estão perplexas costumam derramar seus gemidos aleatoriamente. As orações que ele acrescenta mostram suficientemente que ele esperava uma questão como desejava. Quando ele chama a Deus de sua força, por este epíteto, ele dá uma prova mais evidente de sua fé. Ele não ora de maneira duvidosa; mas ele promete a si mesmo a assistência que os olhos dos sentidos ainda não perceberam. Pela espada, pela mão do cão, pela a boca do leão, e pelas chifres dos unicórnios, ele sugere que ele está atualmente exposto ao perigo da morte, e isso de várias maneiras. De onde nos reunimos, que, embora ele tenha desmaiado completamente quando está cercado pela morte, ele ainda continua forte no Senhor, e que o espírito da vida sempre foi vigoroso em seu coração. Alguns usam as palavras apenas alma, ou apenas vida, para queridos e preciosos; (517) mas essa visão não me parece apropriada. Ele prefere dizer que, em meio a tantas mortes, não encontrou ajuda ou socorro no mundo inteiro; como em Salmos 35:17 as palavras, única alma, (518) são usados no mesmo sentido para uma pessoa que está sozinha e sem qualquer ajuda e socorro. Isso aparecerá mais claramente em Salmos 25:16, onde David, chamando-se pobre e sozinho, sem dúvida reclama que foi completamente privado de amigos e abandonado pelo mundo inteiro. Quando é dito no final do versículo 21, Responda-me, ou Ouça-me dos chifres dos unicórnios, esse modo de falar hebraico pode parecer estranho e obscuro para nossos ouvidos, mas o sentido não é de todo ambíguo. A causa é colocada apenas em vez do efeito; pois nossa libertação é a consequência ou o efeito de Deus nos ouvir. Se for perguntado como isso pode ser aplicado a Cristo, a quem o Pai não libertou da morte? Eu respondo, em uma palavra, que ele foi mais poderosamente libertado do que se Deus o impedisse de ser vítima de morte, mesmo sendo uma libertação muito maior ressurgir dentre os mortos do que ser curado de uma doença grave. A morte, portanto, não impediu a ressurreição de Cristo de dar testemunho de que ele havia sido ouvido.

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