Salmos 29:9
Comentário Bíblico de João Calvino
9. A voz de Jeová faz os traseiros produzirem (615) Uma comparação tácita, como eu disse, é feita aqui. É pior que irracional, é monstruoso, que os homens não se comovam com a voz de Deus, quando tem tanto poder e influência sobre animais selvagens. Na verdade, é ingratidão básica nos homens não perceber sua providência e governo em todo o curso da natureza; mas é uma insensibilidade detestável que pelo menos suas obras incomuns e extraordinárias, que obrigam até animais selvagens a obedecê-lo, não lhes ensinem sabedoria. Alguns intérpretes pensam que hinds são mencionados, e não outros animais, devido à dificuldade em criar os filhotes; que eu não desaprovo. Também se diz à voz do Senhor para descobrir ou desnudar as florestas, ou porque não há cobertura que possa impedir sua penetração nos recantos e cavernas mais secretos; ou porque raios, chuvas e ventos tempestuosos batem nas folhas e deixam as árvores nuas. Qualquer um dos sentidos é apropriado.
Em seu templo. A voz de Deus enche o mundo inteiro e se espalha até seus limites mais distantes; mas o profeta declara que sua glória é celebrada apenas em sua igreja, porque Deus não apenas fala de maneira inteligível e distinta ali, mas também seduz gentilmente os fiéis a si mesmo. Sua voz terrível, que troveja de várias maneiras no ar, atinge os ouvidos e faz com que os corações dos homens batam de tal maneira, que os faça recuar em vez de se aproximar dele, sem mencionar que uma porção considerável ouvido surdo ao som de tempestades, chuvas, trovões e relâmpagos. Como os homens, portanto, não lucram tanto nessa escola comum a ponto de se submeterem a Deus, Davi sabiamente diz especialmente que os fiéis cantam louvores a Deus em seu templo, porque, sendo familiarmente instruídos ali por sua voz paterna, dedicam e consagrar-se totalmente ao seu serviço. Ninguém proclama a glória de Deus corretamente, mas aquele que o adora de boa vontade. Isso também pode ser entendido como uma queixa, na qual Davi reprova o mundo inteiro de ficar calado no que diz respeito à glória de Deus, (616) e lamenta que, embora sua voz ressoe por todas as regiões, ainda assim seus louvores não sejam cantados, mas apenas em seu templo. Ele parece, no entanto, após o exemplo de todos os piedosos, exortar toda a humanidade a louvar o nome de Deus e projetar erigir um templo como um receptáculo para sua glória, com o objetivo de nos ensinar, que, a fim de realmente conhecer Deus, e louvá-lo como é devido, precisamos de outra voz que não a ouvida em trovões, chuveiros e tempestades no ar, nas montanhas e nas florestas; pois se ele não nos ensinar com palavras claras, e também nos atrair gentilmente a si mesmo, dando-nos um gostinho do seu amor paterno, continuaremos mudos. É somente a doutrina da salvação que anima nossos corações e abre nossas bocas em seus louvores, revelando-nos claramente sua graça e toda a sua vontade. É daí que devemos aprender como devemos louvá-lo. Podemos também ver inquestionavelmente que naquela época não havia nada da luz da piedade em todo o mundo, exceto na Judéia. Até os filósofos, que pareciam se aproximar mais do conhecimento de Deus, não contribuíram em nada que pudesse realmente glorificá-lo. Tudo o que eles dizem sobre religião não é apenas frígido, mas na maior parte insípido. É, portanto, somente em sua palavra, que resplandece a verdade que pode nos levar à verdadeira piedade e a temer e servir a Deus corretamente. (617)