Salmos 37:27
Comentário Bíblico de João Calvino
27 Afaste-se do mal e faça o bem. Neste versículo Davi argumenta que, para realizar a bênção de que ele falou, devemos nos abster de todo o mal, cumprir os deveres da humanidade e nos esforçar para fazer o bem aos nossos vizinhos. . Essa doutrina está em desacordo com os ditames da natureza humana corrupta; mas é, não obstante, certo que muitos dos problemas e angústias em que toda a raça humana está envolvida procedam de nenhuma outra causa senão esta: que cada homem, respectivamente, em sua própria esfera, seja dado a injustiça, fraude, extorsão, e maus tratos, rejeita com desprezo as bênçãos de Deus. Assim, é em conseqüência das barreiras que os homens lançam à sua maneira, que eles não alcançam a felicidade neste mundo, e que todo homem em seu lugar não possui a paz e o sossego que lhe pertencem. É então, com a mais alta propriedade, que Davi passa da doutrina do contexto precedente para essa exortação: pois, se os mansos possuem a terra, então todos, como ele considera sua própria felicidade e paz, devem também procurar andar com retidão, e aplicar-se a obras de beneficência. Também deve ser observado que ele conecta essas duas coisas, primeiro, que os fiéis devem fazer estritamente o bem; e, em segundo lugar, que eles deveriam se impedir de fazer o mal; e isso ele não faz sem uma boa razão: pois, como vimos no trigésimo quarto salmo, muitas vezes acontece que a mesma pessoa que não apenas age gentilmente com certas pessoas, mas, mesmo com uma mão generosa, trata em grande parte de si mesmo, ainda assim, pilhando os outros e acumulando por extorsão os recursos pelos quais ele demonstra sua liberalidade. Portanto, quem quer que seus bons ofícios sejam aprovados por Deus, esforce-se por aliviar seus irmãos que precisam de sua ajuda, mas não machuque um a fim de ajudar outro, ou afligir e entristecer um para fazer outro feliz. Agora, sob essas duas expressões, Davi compreendeu brevemente os deveres da segunda tabela da lei: primeiro, que os piedosos deveriam manter suas mãos livres de todas as travessuras e não dar ocasião de reclamar a ninguém; e, em segundo lugar, que eles não devem viver para si mesmos e para a promoção apenas de seus próprios interesses privados, mas devem procurar promover o bem comum de todos de acordo com suas oportunidades e na medida do possível. Mas já dissemos que a bênção prometida aos justos, que “eles herdarão a terra” nem sempre é realizada em igual grau a todo o povo de Deus; e a razão que atribuímos para isso é que Deus não pode encontrar entre os homens um exemplo de tão grande retidão, mas que mesmo os mais perfeitos produzem para si mesmos muita miséria por sua própria culpa: e, portanto, não precisa nos surpreender se Deus se retire, pelo menos em certa medida, sua bênção mesmo da sua. Também sabemos a que excesso as concupiscências da carne causam tumulto, a menos que o Senhor lhes impeça. Além disso, não há ninguém que esteja pronto para alegremente se dedicar à meditação sobre a vida divina, que não seja incentivado e encorajado por vários motivos. Por isso, é que a posse da terra, que Davi aqui atribui aos filhos de Deus, não (como os advogados definiriam o termo) sempre consiste em ter os pés plantados nela e em estar firmemente estabelecida nela; pois há muitas fontes de inquietação e aflição aqui para incomodá-los. E, no entanto, não se segue que seja uma mera ficção ou coisa imaginária que ele promete. Embora a experiência diária mostre que os filhos de Deus ainda não herdaram a terra, ainda assim, de acordo com a medida de nossa fé, sentimos quão eficaz é a bênção de Deus, que, como uma fonte que não pode ser drenada, flui continuamente. Eles são realmente mais do que cegos que não percebem que os justos têm atualmente essa recompensa, que Deus os defende e os sustenta por seu poder.