Salmos 41:10
Comentário Bíblico de João Calvino
10 Tu, ó Jeová, tenho piedade de mim. Da consideração da crueldade injusta de seus inimigos, ele novamente encoraja a orar. E está incluído no que ele diz um contraste tácito entre Deus e os homens; como se ele dissesse: Como não há ajuda ou ajuda no mundo, mas, pelo contrário, um estranho grau de crueldade ou malícia secreta, em todos os lugares que prevalecer, seja tu, pelo menos, ó Senhor! prazer em me socorrer por tua misericórdia. Este é o caminho que deve ser seguido por todos os aflitos, a quem o mundo persegue injustamente; isto é, eles não devem apenas se ocupar em lamentar os erros que lhes são cometidos, mas também devem louvar sua causa a Deus: e quanto mais Satanás se esforça para derrubar sua fé e distrair seus pensamentos, mais eles deveriam fixar suas mentes atentamente somente em Deus. Ao usar essa linguagem, o salmista novamente atribui sua restauração à misericórdia de Deus como sua causa. O que ele diz na cláusula final do verso de se vingar parece duro e inexplicável. Se ele confessou verdadeiramente e de coração, na parte anterior do salmo, que Deus o estava afligindo, por que ele não estende o perdão a outros, pois deseja que o perdão seja concedido a si mesmo? Certamente foi um abuso vergonhoso da graça de Deus, se, depois de ter sido restaurado e perdoado por ele, deveríamos nos recusar a seguir seu exemplo, demonstrando misericórdia. Além disso, teria sido um sentimento muito distante daquele de humildade ou bondade, pois Davi, mesmo enquanto ele ainda estava no meio da morte, desejava vingança. Mas aqui duas coisas devem ser levadas em consideração: Primeiro, Davi não era como uma das pessoas comuns, mas um rei designado por Deus, e investido de autoridade; e, em segundo lugar, não é por impulso da carne, mas em virtude da natureza de seu ofício, que ele é levado a denunciar contra seus inimigos o castigo que eles mereciam. Se, então, cada indivíduo indiscriminadamente, ao se vingar de seus inimigos, alegar o exemplo de Davi em sua própria defesa, é necessário, primeiro, levar em conta a diferença que subsiste entre nós e Davi, em razão das circunstâncias. e posição em que ele foi colocado por Deus; (110) e, em segundo lugar, é necessário verificar se o mesmo zelo que estava nele reina também em nós, ou melhor, se somos dirigidos e governados pelo mesmo Espírito divino. Davi, sendo rei, tinha o direito, em virtude de sua autoridade real, de executar a vingança de Deus contra os iníquos; mas quanto a nós, nossas mãos estão atadas. Em segundo lugar, como ele representava a pessoa de Cristo, ele nutria em seu coração afeições puras e santas: e, portanto, é que, ao falar como ele faz neste versículo, ele não se entregou ao seu próprio espírito irado, mas cumpriu fielmente os deveres do posto a que fora chamado por Deus. Em resumo, ao agir dessa maneira, ele executou o justo julgamento de Deus, da mesma maneira que é lícito orar para que o próprio Senhor se vingue dos ímpios; pois, como não estamos armados com o poder da espada, é nosso dever recorrer ao juiz celestial. Ao mesmo tempo, ao suplicar que ele se mostre nosso guardião e defensor, vingando-se de nossos inimigos, devemos fazê-lo em um estado de espírito calmo e composto, e ter um cuidado vigilante, para não dar rédeas soltas a nossos inimigos. desejos, rejeitando a regra prescrita pelo Espírito. Quanto a Davi, os deveres de sua posição exigiam que ele empregasse meios para subjugar os rebeldes, e que ele fosse verdadeiramente o ministro de Deus ao infligir punição a todos os iníquos.