Salmos 48:2
Comentário Bíblico de João Calvino
2. Linda para a situação, a alegria de toda a terra, é o monte Sião confirmação da afirmação feita na sentença anterior, o profeta celebra as excelências pelas quais o monte Sião era naquela época conhecido; e nelas devia ser vista a glória de Deus, da qual acabo de falar agora. A beleza de sua situação, que ele menciona em primeiro lugar, era de fato natural; mas com isso ele nos dá a entender que, desde o início, a agradável aparência da cidade gravou nela marcas do favor de Deus, de modo que somente a visão dela mostrava que Deus havia adornado e enriquecido de uma maneira especial. lugar, com a visão de ser, em algum período futuro, consagrado a propósitos sagrados. No entanto, não acho que a situação seja considerada bela e agradável, apenas porque foi inigualável no país da Judéia; pois havia outras cidades, como é sabido, que não eram de modo algum inferiores a Jerusalém, nem quanto à fertilidade ou à agradável situação, e outras vantagens. Na minha opinião, juntamente com a situação da cidade, o salmista compreende a glória que derivou de outra fonte - da circunstância de o templo de Deus ter sido construído ali. Quando, portanto, ouvimos a beleza da cidade aqui celebrada, lembremos que a beleza espiritual foi acrescentada à beleza natural do lugar, depois que a profecia foi divulgada de que a arca permaneceria para sempre. Com relação à palavra נופ, noph, que traduzi situação, altura ou elevação, como se tivesse sido dito que Jerusalém era situado em terreno alto e elevado. Outros a tornam clima (190) porque os judeus metaforicamente chamam climas ramificações, (191) devido à extensão em que estão espalhadas. Em um assunto como esse, que não tem grandes consequências, não estou disposto a ser muito crítico. Somente eu selecionei a tradução que me pareceu a mais provável, a saber, que o país em sua aparência era preeminentemente agradável e agradável. Quando o salmista fala do monte Sião sendo nos lados do norte, é duvidoso que ele o decida como uma recomendação do monte Sião, que ele olhou para o norte; ou se devemos explicar a frase assim: Embora o monte Sião olhe para o norte, isso não diminui em nada sua beleza. A interpretação anterior, no entanto, me parece dar um significado mais natural. Encontramos o profeta Isaías, com o objetivo de também tocar na excelência deste monte, aplicando a ele a própria expressão que aqui é empregada. No capítulo 14 de suas profecias, no versículo 13, ele representa Senaqueribe como ele falou assim: “Subirei ao céu, exaltarei meu trono acima das estrelas de Deus: sentarei também no monte da congregação, em os lados do norte. "
O salmista, em segundo lugar, chama o monte Sião de a alegria de toda a terra E assim o descreve, não apenas porque, como os judeus tolamente falam, que o país era saudável devido à suavidade do clima; ou porque produziu frutos doces e excelentes, que podem agradar a nações estrangeiras - pois isso também é uma especulação fria e insatisfatória; - mas porque dali a salvação seria emitida para o mundo inteiro, assim como todas as nações tomaram emprestado dali a luz da vida e o testemunho da graça celestial. Se a alegria que os homens experimentam e acalentam é sem Deus, a questão de sua alegria longamente será destruição e seus risos serão transformados em ranger de dentes. Mas Cristo apareceu de Sião com seu evangelho, para encher o mundo com verdadeira alegria e felicidade eterna. Na época do profeta, é verdade que o conhecimento do Evangelho ainda não havia alcançado nações estrangeiras; mas ele faz uso dessa maneira de expressão com a mais alta propriedade, para ensinar aos judeus que a verdadeira bênção deveria ser buscada somente na graciosa aliança de Deus, que foi depositada naquele lugar santo. Ao mesmo tempo, ele predisse o que finalmente se cumpriu na última vez pela vinda de Cristo. Com isso podemos aprender que, para alegrar os corações dos piedosos, basta apenas o favor de Deus; pois, ao contrário, quando é retirado, todos os homens devem inevitavelmente ser jogados em um estado de miséria e tristeza. O que é acrescentado imediatamente depois, a respeito da cidade do grande rei, deve mostrar que o monte Sião não era apenas o próprio santo, mas que essa alta prerrogativa tinha foi conferido a ela para tornar sagrada a cidade inteira, onde Deus havia escolhido seu lugar, para que ele pudesse governar sobre todas as pessoas.