Salmos 68:18
Comentário Bíblico de João Calvino
18. Você subiu ao alto, liderou cativeiro em cativeiro Pode haver pouca dúvida que essas palavras têm a intenção de ampliar as provas do favor divino concedidas sobre a elevação de Davi ao trono, contrastando o estado das questões com o de Saul. A subindo ao alto implica o fato de ser anteriormente baixa, e sugere que, sob as confusões melancólicas que prevaleciam no reino, não havia mais a mesma exibição conspícua de a glória divina como antigamente. O governo de Saul, que, desde o início, se originou de uma maneira condenável, estava condenado a cair sob o desagrado de Deus, enquanto seu favor, por outro lado, deveria ser restaurado sob Davi; e as inegáveis aparências disso não deixaram dúvidas de que aquele que iniciou seu reinado sob tais auspícios era o objeto da escolha divina. Davi, embora tenha se absolvido com coragem nas batalhas travadas, atribui toda a glória a Deus, dizendo que foi ele quem levou cativo o inimigo, obrigou-o a prestar homenagem e reduziu os mais ferozes. e rebelde à sujeição. Pelo termo סוררים sorerim, rebelde, contumacious, ou revolters, ele evidentemente parece significar uma classe distinta de pessoas do outro inimigos, a quem ele menciona como tendo sido capturados; e sugere que, embora aqueles que não se arriscaram a resistir e se renderam foram submetidos ao jugo, os mais orgulhosos e inflexíveis foram forçados a se submeter. O fim designado por isso é afirmado nas palavras que se seguem, que Deus pode habitar no meio de seu povo; e que ele possa demonstrar ser um protetor todo suficiente para aqueles que confiam nele.
Como a passagem que estamos considerando agora é aplicada por Paulo em um sentido mais espiritual a Cristo (Efésios 4:8), pode ser necessário mostrar como isso concorda com o significado e escopo do salmista. Pode ser estabelecido como uma verdade incontestável que Davi, ao reinar sobre o povo antigo de Deus, sombreava o início do reino eterno de Cristo. Isso deve parecer evidente para todo aquele que se lembra da promessa feita a ele de uma sucessão inabalável e que recebeu sua verificação na pessoa de Cristo. Como Deus ilustrou seu poder em Davi, exaltando-o com o objetivo de libertar seu povo, assim ele ampliou seu nome em seu único Filho. Mas vamos considerar mais particularmente como o paralelo se mantém. Cristo, antes de ser exaltado, esvaziou-se de sua glória, tendo assumido não apenas a forma de um servo, mas se humilhado até a morte da cruz. Para mostrar como exatamente a figura foi cumprida, Paulo nota que o que Davi havia predito foi realizado na pessoa de Cristo, ao ser lançado nas partes mais baixas da terra na reprovação e ignomínia a que foi submetido, antes de ser submetido. ascendeu à mão direita de seu Pai, (Salmos 22:7.) Que, ao pensar sobre a ascensão, talvez não confinemos nossos pontos de vista ao corpo de Cristo, nossa atenção é chamada ao resultado e fruto disso, ao submeter o céu e a terra ao seu governo. Aqueles que antes eram seus inimigos inveterados, ele compeliu à submissão e tornou tributário - sendo este o efeito da palavra do Evangelho, levar os homens a renunciarem a seu orgulho e obstinação, derrubar todo pensamento elevado que se exalte e reduzir o sentidos e as afeições dos homens à obediência a Cristo. Quanto aos demônios e homens reprovados que são instigados à rebelião e revolta por malícia obstinada, ele os mantém presos por um controle secreto e os impede de executar a destruição pretendida. Até agora, o paralelo está completo. Tampouco quando Paulo fala de Cristo tendo dado presentes aos homens, há alguma inconsistência real com o que é afirmado aqui, embora ele tenha alterado as palavras, tendo seguido o grego versão em acomodação para o leitor desaprendido. (39) Não foi ele mesmo que Deus enriqueceu com os despojos do inimigo, mas com seu povo; e nem Cristo procurou ou precisou buscar seu próprio progresso, mas tornou seus inimigos tributários, para que ele pudesse adornar sua Igreja com os despojos. Da união estreita que existe entre a cabeça e os membros, dizer que Deus manifestado na carne recebeu presentes dos cativos, é a mesma coisa em dizer que os distribuiu à sua Igreja. O que é dito no final do versículo não é menos aplicável a Cristo - que ele obteve suas vitórias para que, como Deus, pudesse habitar entre nós. Embora ele tenha partido, não era para ele se afastar de nós, mas, como Paulo diz, “para que ele pudesse preencher todas as coisas” (Efésios 4:10). Por sua ascensão ao céu, a glória de sua divindade foi apenas ilustrada e, embora não mais esteja presente em nossa carne, nossas almas recebem nutrição espiritual de seu corpo e sangue, e descobrimos, apesar da distância do lugar, que sua carne é carne, e seu sangue bebe de fato.