Salmos 89:47
Comentário Bíblico de João Calvino
47 Lembre-se de quão curto é o meu tempo. Depois de ter confessado que as aflições severas e deploráveis que haviam caído na Igreja deviam ser atribuídas a seus próprios pecados, pois a causa da compra, o profeta, era o mais eficaz para levar Deus à comiseração, diante dele. a brevidade da vida humana, na qual, se não sentirmos o gosto da bondade divina, parecerá que fomos criados em vão. Para que possamos entender a passagem com mais clareza, será melhor começar com a consideração do último membro do versículo, Por que você deveria ter criado todos os filhos dos homens em vão? Os fiéis, ao fazerem essa pergunta, procedem de acordo com um primeiro princípio estabelecido: Que Deus criou os homens e os colocou no mundo, para se mostrar um pai para eles. E, de fato, como sua bondade se estende até ao gado e aos animais inferiores de todo tipo, (558) por um momento não se pode supor, que nós, quem detém uma posição mais alta na escala do ser do que a criação bruta, deve ser totalmente privado dela. Por suposição contrária, era melhor para nós nunca ter nascido, do que definhar em contínua tristeza. Além disso, é apresentada a brevidade do curso de nossa vida; o que é tão breve que, a menos que Deus se apresse oportunamente em nos dar um gostinho de seus benefícios, a oportunidade de fazer isso será perdida, pois nossa vida passa rapidamente. A deriva deste verso é agora muito óbvia. Em primeiro lugar, é estabelecido como princípio que o fim para o qual os homens foram criados era que eles gozassem da graça de Deus no mundo atual; e daí conclui-se que eles nascem em vão, a menos que ele se mostre pai em relação a eles. Em segundo lugar, como o curso desta vida é curto, argumenta-se que, se Deus não se apressar em abençoá-los, a oportunidade não será mais oferecida quando sua vida acabar.
Mas aqui pode-se dizer, em primeiro lugar, que os santos se empenham demais em prescrever a Deus um tempo para trabalhar; e, em segundo lugar, que, embora ele nos aflige com angústias contínuas, enquanto estivermos em nosso estado de peregrinação terrena, ainda não há motivos para concluir que fomos criados em vão, pois são reservados para uma vida melhor no céu, para a esperança da qual fomos adotados; e que, portanto, não é surpreendente, embora agora nossa vida esteja escondida de nós na terra. Eu respondo: É pela permissão de Deus que os santos tomam a liberdade de instá-lo em suas orações a se apressarem; e que não há impropriedade em fazê-lo, desde que, ao mesmo tempo, se mantenham dentro dos limites da modéstia e, restringindo a impetuosidade de suas afeições, se entreguem totalmente à sua vontade. Com respeito ao segundo ponto, admito que é bem verdade que, embora devamos continuar a arrastar nossa vida em meio a angústias contínuas, temos abundante consolação para nos ajudar a suportar todas as nossas aflições, desde que elevemos nossas mentes para o céu . Mas, ainda assim, deve-se observar, em primeiro lugar, que é certo, considerando nossa grande fraqueza, que ninguém jamais fará isso a menos que tenha provado pela primeira vez a bondade divina nesta vida; e, segundo, que as queixas do povo de Deus não devem ser julgadas de acordo com uma regra perfeita, porque elas não provêm de um estado mental fixo e imperturbável, mas sempre têm algum excesso decorrente da impetuosidade ou veemência de os afetos em ação em suas mentes. Permito imediatamente que o homem que mede o amor de Deus a partir do estado das coisas como atualmente existente, julgue por um padrão que deve levar a uma conclusão falsa;
“Por quem o Senhor ama, castiga” (Hebreus 12:6.)
Mas como Deus nunca é tão severo com seu próprio povo a ponto de não lhes fornecer evidências experimentais reais de sua graça, é sempre verdade que a vida é inútil para os homens, se eles não sentem, enquanto vivem, que Ele é seu pai. .
Quanto à segunda cláusula do versículo, foi declarado em outro lugar que nossas orações não fluem de maneira uniforme, mas às vezes traem um excesso de tristeza. Portanto, não é de admirar-se que os fiéis, quando a tristeza ou o medo imoderados ocupem seus pensamentos e os mantenham apressados, experimentem tanta desatenção roubando-os gradualmente sobre eles, a fim de fazê-los por um tempo esquecer de manter suas mentes. fixado em meditação sobre a vida futura. Muitos acham que isso é irresponsável, se os filhos de Deus, no primeiro momento em que começam a pensar, penetram imediatamente no céu, como se névoas espessas não interferissem frequentemente para nos impedir ou nos impedir quando olharíamos atentamente para ele. Para a fé perder a vivacidade é uma coisa, e para ser completamente extinta é outra. E, sem dúvida, quem é exercido nos julgamentos de Deus, e em conflito com as tentações, reconhecerá que não está tão atento à vida espiritual como deveria. Embora então a questão seja: Por que você deveria ter criado todos os filhos dos homens em vão? é deduzido de um princípio verdadeiro, mas ainda poupa um excesso defeituoso. Daí parece que, mesmo em nossas melhores orações, sempre precisamos perdoar. Sempre escapa de nós alguma linguagem ou sentimento exigível em excesso e, portanto, é necessário que Deus negligencie ou aceite nossa enfermidade.
"O orgulho da heráldica, a pompa do poder,
E toda essa beleza, toda essa riqueza que você deu,
Aguarde a mesma hora inevitável: -
Os caminhos da glória levam apenas ao túmulo.
"Pode urna histórica, ou busto animado,
De volta às suas mansões chamam a respiração fugaz?
A voz de Honour pode provocar poeira silenciosa,
Ou Flattry acalma o ouvido frio e sem graça da Morte?