Salmos 95:8
Comentário Bíblico de João Calvino
8. Não endureça seu coração, como em Meribah O salmista, tendo exaltado e elogiado a bondade de Deus, seu pastor, aproveita a ocasião, como eram rígidos e desobedientes, para lembrá-los de seus deveres, como seu rebanho, que deveria render uma submissão flexível e mansa; e quanto mais impressionar suas mentes, ele os repreende com a obstinação de seus pais. O termo מריבה , Meribah, pode ser usado apelativamente para significar conflito ou ; mas como o salmista evidentemente se refere à história contida em Êxodo 17:2, (58) Prefiro entender o local - e assim מסה , Massah. (59) Na segunda cláusula, no entanto, o local em que a tentação aconteceu pode ser considerado suficientemente descrito sob o termo região selvagem, e deve ser lido, de acordo com o dia da tentação (em vez de Massah ) no deserto, não há objeções. Alguns diriam que Massah e Meribah eram dois lugares distintos, mas não vejo motivo para pensar assim; e, em uma questão de tão pouca importância, não devemos ser muito agradáveis ou curiosos. Ele amplia em várias expressões a dureza do coração evidenciada pelo povo e, para produzir um efeito maior, apresenta o próprio Deus como falando. (60) Por dureza de coração, ele sem dúvida significa, qualquer tipo de desprezo mostrado à palavra de Deus, embora haja muitos tipos diferentes. Achamos que, quando proclamado, é ouvido por alguns de maneira fria e desprezível; que alguns meticulosamente os afastaram deles depois de terem recebido; que outros orgulhosamente a rejeitem; enquanto, novamente, há homens que expressam abertamente sua raiva contra ela com desdém e blasfêmia. (61) O salmista, no termo que ele empregou, compreende todos esses infratores, os descuidados - os descuidados - os exigentes - que ridicularizam a palavra, e tais como são atuados em sua oposição a ela por frenesi e paixão. Antes que o coração possa ser julgado suave e flexível ao ouvir a palavra de Deus, é necessário recebê-lo com reverência e com disposição para obedecê-lo. Se não tem autoridade e peso, mostramos que o consideramos não mais que um mero homem como nós; e aqui reside a dureza de nossos corações, qualquer que seja a causa, seja simplesmente descuido, orgulho ou rebelião. Ele intencionalmente destacou o termo odioso aqui empregado, para nos informar o que é uma coisa execrável desprezo pela palavra de Deus; como, na Lei, adultério é usado para denotar todos os tipos de fornicação e impureza, e assassinato todos os tipos de violência, ferimentos, ódios e inimizades. Assim, diz-se que o homem que simplesmente trata a palavra de Deus com negligência e falha em obedecê-la tem um coração duro e pedregoso, embora possa não ser um desprezador aberto. A tentativa é ridícula que os papistas fizeram para fundar nesta passagem sua doutrina favorita da liberdade da vontade. Devemos notar, em primeiro lugar, que o coração de todos os homens é naturalmente duro e pedregoso; pois as Escrituras não falam disso como uma doença peculiar a alguns, mas característica em geral de toda a humanidade (Ezequiel 36:26.) É uma pravidade pura; ainda é voluntário; não somos insensíveis da mesma maneira que as pedras, (62) e o homem que não se permite ser governado pela palavra de Deus, faz esse coração, que era difícil antes, ainda mais difícil e está convencido de seu próprio senso e sentimento de obstinação. A consequência de modo algum decorre disso, que a suavidade do coração - um coração flexível indiferentemente em qualquer direção, está ao nosso comando. (63) A vontade do homem, através da corrupção natural, é totalmente inclinada ao mal; ou, para falar mais apropriadamente, é levado de cabeça para a comissão. E, no entanto, todo homem que desobedece a Deus ali se endurece; pois a culpa do seu erro está em ninguém menos que ele próprio.