Salmos 95:9
Comentário Bíblico de João Calvino
9 Quando seus pais me tentaram, eles me provaram O salmista insinua, como já afirmei observou que os judeus tinham sido os primeiros de um espírito perverso e quase intratável. E havia duas razões que tornaram altamente útil lembrar os filhos da culpa imputável a seus pais. Sabemos como os homens são aptos a seguir o exemplo de seus antecessores; o costume gera uma sanção; o que é antigo se torna venerável, e tal é a influência ofuscante do exemplo do lar, que tudo o que pode ter sido feito por nossos antepassados passa por uma virtude sem exame. Temos um exemplo no Popedom, da audácia com que a autoridade dos pais se opõe à palavra de Deus. Os judeus eram, entre todos os outros, mais propensos a serem enganados deste lado, sempre acostumados a se gabar de seus pais. O salmista, portanto, os destacaria dos pais, observando a ingratidão monstruosa com a qual eles eram responsáveis. Um segundo motivo, e um pelo qual eu já me referi, é que ele lhes mostraria a necessidade em que eles estavam de serem avisados sobre o presente assunto. Se seus pais não tivessem manifestado um espírito de rebelião, eles poderiam ter retrucado fazendo a pergunta: Com que fundamento ele os advertia contra a dureza de coração, sua nação até então mantinha um caráter de docilidade e tratabilidade? O fato é o contrário - seus pais, desde o início, eram perversos e teimosos, o salmista tinha uma razão clara para insistir na correção desse vício em particular.
Existem duas maneiras de interpretar as palavras que se seguem. Como tentar Deus nada mais é do que ceder a um desejo doente e injustificado após a prova de seu poder, (64) podemos considerar o versículo como interconectado e ler: Eles me tentaram e me provaram, embora já tivessem visto meu trabalho Deus com muita justiça reclama, que eles devem insistir em novas provas, depois que seu poder já foi amplamente testemunhado por evidências inegáveis. Há outro significado, no entanto, que pode ser atribuído ao termo comprovado, - segundo o qual o significado da passagem seria o seguinte: - Seus pais tentei-me a perguntar onde estava Deus, apesar de todos os benefícios que eu lhes tinha feito; e eles me provaram, isto é, eles tinham uma experiência real do que eu sou, na medida em que eu não deixei de lhes dar provas abertas da minha presença e, consequentemente, eles viram meu trabalho. Qualquer que seja o sentido que adotemos, o desígnio do salmista é claramente mostrar como os judeus eram indesculpáveis ao desejar uma descoberta do poder de Deus, como se ele estivesse oculto e não lhes tivesse sido ensinado pelas provas mais incontestáveis. (65) Concedendo que não haviam recebido nenhuma demonstração anterior, eles teriam demonstrado um espírito impróprio em exigir de Deus por que ele não lhes forneceu carne e beber; mas duvidar de sua presença depois que os trouxera do Egito com uma mão estendida e evidenciar sua proximidade com eles por testemunhos convincentes - duvidar de sua presença da mesma maneira como se nunca tivesse sido revelado, era um grau de perversidade. esquecimento que agravou sua culpa. No geral, considero o seguinte o sentido da passagem - seus pais me tentaram, apesar de terem provado abundantemente - percebidos por evidências claras e inegáveis de que eu era o Deus deles - não, embora minhas obras tenham sido claramente definidas antes. eles. A lição é uma que é igualmente aplicável a nós mesmos; para os testemunhos mais abundantes que possamos ter do poder e da bondade do Senhor, maior será o nosso pecado, se insistirmos em receber provas adicionais deles. Quantos encontramos em nossos dias exigindo milagres, enquanto outros murmuram contra Deus porque ele não satisfaz seus desejos? Alguns podem perguntar por que o salmista destaca o caso particular de Meribah, quando houve muitos outros casos que ele poderia ter aduzido. Eles nunca deixaram de provocar Deus desde o momento em que passaram pelo Mar Vermelho; e ao apresentar essa acusação apenas contra eles, ele pode parecer, por seu silêncio em outros pontos, justificar a conduta deles. Mas a figura synecdoche é comum nas Escrituras, e seria natural o suficiente supor que um caso seja selecionado para muitos. Ao mesmo tempo, outra razão para a especificação pode ter sido que, como claramente aparece em Moisés, a ingratidão e a rebelião do povo alcançaram seu auge mais alto nesta ocasião, quando murmuraram por água. Estou ciente de que os intérpretes diferem disso. Tal, porém, era o fato. Eles então coroaram sua antiga impiedade; nem foi até que este clamor foi feito, como ato consumado de toda a sua maldade precedente, que eles deram prova aberta de que sua obstinação era incurável. (66)