Salmos 99:6
Comentário Bíblico de João Calvino
6. Moisés e Arão. O salmista amplia a graça especial que Deus, de maneira muito notável, concedeu à semente de Abraão, que daí escolheu para si profetas e sacerdotes para serem, por assim dizer, mediadores entre ele e o povo. , ratificar a aliança da salvação. E ele menciona três pessoas que eram famosas nos tempos antigos. Pois Moisés era, por assim dizer, um mediador para reconciliar o povo com Deus. Aaron foi investido no mesmo escritório; e, posteriormente, Samuel manteve o mesmo caráter. Não há dúvida, porém, de que nessas três pessoas ele incluía todas as pessoas com as quais Deus havia feito um pacto. Mas ele menciona os nomes daqueles que eram os depositários e guardiões deste tesouro inestimável. Pode parecer impróprio que ele fale de Moisés como entre os sacerdotes, já que seus filhos estavam apenas entre os levitas comuns, e que o próprio Moisés, após a entrega de a lei, nunca ocupou o cargo de sumo sacerdote. Mas, como os hebreus chamam de כוהנים, chohanim, aqueles que são personagens principais e muito eminentes, ( 121) como filhos de reis, não há nada que impeça o profeta de atribuir essa designação a Moisés, como se ele tivesse dito que era um dos santos governantes da Igreja. (122) Além disso, se voltarmos ao primeiro original - ao período anterior à publicação da lei, é certo que Moisés foi então investido em o escritório do sumo sacerdote. O desígnio do profeta também deve ser lembrado, a saber, que Deus não apenas adotou a semente de Abraão, mas separou alguns deles para agir como mediadores, a quem ele ordenou que invocassem seu nome, a fim de que sua aliança pudesse seja o mais confirmado. Para a invocação da qual ele fala, não deve ser entendido indiscriminadamente de todos os modos que invocam, mas apenas daquilo que pertence aos sacerdotes, que foram escolhidos por Deus, como intercessores para aparecerem em Sua presença em nome de todo o povo e falar em nome deles.
Eles clamaram a Jeová O salmista explica mais detalhadamente o que acabei de dizer agora: que Deus desde o início, e com uma referência especial à sua aliança de graça, concedeu grandes benefícios sobre os descendentes de Abraão - os judeus. E, portanto, sempre que experimentavam a bondade de Deus, cabia a eles recordar sua antiga bondade. O profeta também menciona em particular o símbolo visível do pilar nublado, pelo qual Deus planejou testemunhar em todas as épocas que sua presença sempre esteve com seu povo. pilar nublado, , de acordo com ele, empregava sinais temporais, não apenas em benefício de quem eram exibidos, mas também em benefício daqueles que os sucederam. Não que Deus sempre mostrasse um pilar nublado ao seu povo antigo, mas considerando que a monotonia dos homens é tão grande, que eles não percebem a presença de Deus a menos que sejam lembrados por sinais externos, o profeta lembra muito bem os judeus. deste token memorável. E como Deus havia aparecido abertamente no deserto para seus pais, então sua posteridade poderia ter certeza de que ele também estaria perto deles. Ele acrescenta que eles mantiveram o testemunho de Deus, com o objetivo de impor o dever de obediência às gerações vindouras.