Tiago 1:5

Comentário Bíblico de João Calvino

5 Se algum de vocês não tiver sabedoria. Como nossa razão, e todos os nossos sentimentos são contrários ao pensamento de que podemos ser felizes no meio dos males, ele nos pede que peça ao Senhor que nos dê sabedoria. Para sabedoria aqui, confino ao assunto da passagem, como se ele tivesse dito: “Se essa doutrina for superior ao que sua mente pode alcançar, pergunte do Senhor para iluminar você pelo seu Espírito; pois como esse consolo é suficiente para mitigar toda a amargura dos males, o que é doloroso para a carne é salutar para nós; portanto, devemos necessariamente ser superados com impaciência, exceto que sejamos sustentados por esse tipo de conforto. ” Visto que vemos que o Senhor não exige de nós o que está acima de nossas forças, mas que ele está pronto para nos ajudar, desde que peça, deixe-nos, portanto, aprender, sempre que ele ordena alguma coisa, pedir a ele o poder de execute-o.

Embora neste lugar ser sábio seja submeter-se a Deus na perseverança dos males, sob a devida convicção de que ele ordena todas as coisas para promover nossa salvação; no entanto, a sentença pode ser geralmente aplicada a todos os ramos do conhecimento correto.

Mas por que ele diz Se alguém, como se todos eles não quisessem sabedoria. A isto, respondo que todos são por natureza sem ele; mas que alguns são dotados com o espírito de sabedoria, enquanto outros estão sem ele. Como, então, nem todos haviam conseguido progredir a ponto de se alegrar com as aflições, mas poucos havia a quem isso fora dado; portanto, James se referia a esses casos; e ele lembrou aos que ainda não estavam totalmente convencidos de que, pela cruz, sua salvação foi promovida pelo Senhor, que eles deveriam pedir para serem dotados de sabedoria. E, no entanto, não há dúvida, mas essa necessidade nos lembra a todos de perguntar a mesma coisa; para quem fez o maior progresso, ainda está longe do objetivo. Mas pedir um aumento da sabedoria é outra coisa do que pedir a princípio.

Quando ele nos pede que peça ao Senhor, ele sugere que ele sozinho pode curar nossas doenças e aliviar nossos desejos.

Isso dá a todos os homens liberalmente . Por todos , ele se refere àqueles que perguntam; pois aqueles que não buscam remédio para seus desejos, merecem se aninhar neles. No entanto, esta declaração universal, pela qual todos nós somos convidados a perguntar, sem exceção, é muito importante; portanto, ninguém deve privar-se de um privilégio tão grande.

Para o mesmo propósito é a promessa que se segue imediatamente; pois como por esse comando ele mostra qual é o dever de cada um, ele afirma que eles não fariam em vão o que ele ordena; de acordo com o que é dito por Cristo,

"Bata e será aberto."
( Mateus 7:7; Lucas 11:9.)

A palavra liberalmente ou livremente denota prontidão em dar. Então Paulo, em Romanos 12:8, requer simplicidade nos diáconos. E em 2 Coríntios 8 e 2 Coríntios 9, ao falar de caridade ou amor, ele repete a mesma palavra várias vezes. O significado, então, é que Deus é tão inclinado e pronto para dar, que ele não os rejeita, ou os adia altivamente, não sendo como os avarentos e os que agarram, que com moderação, como com a mão fechada, dão pouco, ou dar apenas uma parte do que eles estavam prestes a dar, ou um longo debate consigo mesmo sobre dar ou não. (101)

E não censura. Isso é acrescentado, para que ninguém tenha medo de vir a Deus com muita frequência. Aqueles que são os mais liberais entre os homens, quando alguém pede frequentemente ajuda, mencionam seus atos formais de bondade e, assim, se desculpam pelo futuro. Portanto, um homem mortal, por mais aberto que seja, temos vergonha de cansar perguntando com muita frequência. Mas James nos lembra que não há nada assim em Deus; pois ele está sempre pronto para acrescentar novas bênçãos às anteriores, sem fim ou limitação.

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