Tiago 2:18

Comentário Bíblico de João Calvino

18 Sim, um homem pode dizer . Erasmus apresenta aqui duas pessoas como oradoras; um dos quais se orgulha de fé sem obras e o outro de obras sem fé; e ele pensa que ambos são finalmente refutados pelo apóstolo. Mas essa visão me parece muito forçada. Ele acha estranho, que isso deva ser dito por James, Tu tens fé , que não reconhece fé sem obras. Mas nisto ele está muito enganado, que ele não reconhece uma ironia nessas palavras. Então ἀλλὰ considero "não mais;" e τὶς para "qualquer um"; pois o objetivo de James era expor o orgulho tolo daqueles que imaginavam ter fé quando, pela vida, mostravam que eram incrédulos; pois ele sugere que seria fácil para todos os piedosos que levaram uma vida santa despojar os hipócritas daquela vanglória com a qual foram inflados. (115)

Mostre-me . Embora a leitura mais recebida seja "por obras", o latim antigo é mais adequado, e a leitura também é encontrada em algumas cópias gregas. Por isso, hesitei em não adotá-lo. Então ele tenta mostrar a fé sem obras e, portanto, raciocina com o que é impossível, para provar o que não existe. Então ele fala ironicamente. Mas se alguém prefere a outra leitura, acontece a mesma coisa: "Mostra-me por obras tua fé;" pois, como não é uma coisa ociosa, deve necessariamente ser provada pelas obras. O significado, então, é: "A menos que a tua fé produz frutos, nego que tenhas fé." (116)

Mas pode-se perguntar, se a retidão exterior da vida é uma evidência segura de fé? Para James diz: “ mostrarei minha fé pelas minhas obras . A isto, respondo: que os incrédulos às vezes se destacam em virtudes ilusórias e levam uma vida honrosa, livre de todo crime; e, portanto, obras aparentemente excelentes podem existir à parte da fé. James também não sustenta que todo aquele que parece bom possui fé. Isso somente ele quer dizer que a fé, sem a evidência de boas obras, é em vão fingida, porque os frutos sempre provêm da raiz viva de uma boa árvore.

“Mas alguém pode dizer: Tu tens fé, eu também tenho obras; mostra-me a tua fé que é sem obras, e eu te mostrarei a minha fé pelas minhas obras. ”

É o mesmo que se ele tivesse dito: “Tu tens somente fé, eu também tenho obras além da minha fé; agora, prove-me que você tem verdadeira fé sem ter obras relacionadas a ela (o que era impossível, por isso ele é chamado de 'homem vaidoso' ou de cabeça vazia, em Tiago 2:20,) e provarei minha fé por seus frutos, até boas obras.

Este versículo é a chave do significado de Tiago: a fé deve ser provada pelas obras; então a fé justifica e salva adequadamente, e as obras provam sua genuinidade. Quando ele diz que um homem é justificado pelas obras, o significado de acordo com este versículo é que um homem é provado por suas obras como justificado, sua fé sendo assim demonstrada como uma fé viva e não morta. Podemos ficar surpresos, como Doddridge foi que qualquer um, tendo em vista toda essa passagem, deveria pensar que há alguma contrariedade no que é dito aqui ser o ensino de Paulo. A doutrina de Paulo, de que o homem é justificado pela fé e não pelas obras, isto é, pela fé viva, que trabalha pelo amor, é perfeitamente consistente com o que Tiago diz, ou seja, que um homem não é justificado pela fé morta mas pela fé que prova seu poder vivo produzindo boas obras ou prestando obediência a Deus. A soma do que Tiago diz é que uma fé morta não pode salvar, mas uma fé viva, e que uma fé viva é uma fé operante - uma doutrina ensinada por Paulo, assim como por Tiago.

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