Tiago 4:5

Comentário Bíblico de João Calvino

5 Você acha que . Ele parece aduzir das Escrituras a próxima sentença seguinte. Portanto, os intérpretes trabalham muito, porque nenhum deles, pelo menos nenhum exatamente igual, é encontrado nas Escrituras. Mas nada impede a referência ao que já foi dito, ou seja, que a amizade do mundo é adversa a Deus. Além disso; foi corretamente dito que esta é uma verdade que ocorre em toda parte nas Escrituras. E que ele omitiu o pronome, que tornaria a sentença mais clara, não deve ser questionado, pois, como é evidente, ele está em toda parte muito conciso.

O Espírito , ou O Espírito faz? Alguns pensam que a alma do homem é destinada e, portanto, leem a frase afirmativamente, e de acordo com este significado, - que o espírito do homem, por ser maligno, está tão infectado pela inveja, que sempre tem uma mistura disso. Eles, no entanto, pensam melhor que consideram o Espírito de Deus como pretendido; pois é ele quem é dado para habitar em nós. (131) Então, tomo o Espírito como o de Deus e leio a frase como uma pergunta; pois era seu objetivo provar que, porque invejavam, não eram governados pelo Espírito de Deus; porque ele ensina os fiéis de outra maneira; e isso ele confirma no próximo verso, acrescentando que ele dá mais graça

Pois é um argumento decorrente do contrário. Inveja é uma prova ou sinal de malignidade; mas o Espírito de Deus prova ser abundante pela riqueza de suas bênçãos. Não há nada mais repugnante à sua natureza do que inveja. Em resumo, Tiago nega que o Espírito de Deus governe onde prevalecem as concupiscências depravadas, que excitam a disputa mútua; porque é peculiarmente o ofício do Espírito enriquecer os homens cada vez mais continuamente com novos dons.

Não vou parar para refutar outras explicações. Alguns dão esse significado que o Espírito deseja contra a inveja; que é muito duro e forçado. Então eles dizem que Deus dá mais graça para conquistar e subjugar a luxúria. Mas o significado que dei é mais adequado e simples: ele nos restaura por sua generosidade do poder da emulação maligna. A partícula continuada δὲ deve ser tomada de forma adversa, para ἀλλὰ ou ἀλλά γε; então eu a processei quin , mas.

5, 6 “Você acha que as escrituras falam assim em vão? O Espírito que habita em nós deseja invejar? mas , mas ele dá mais (ou aumenta) graça: ele diz, portanto, que Deus se coloca em ordem contra os insolentes, mas dá graça aos humildes. ”

Os humildes são aqueles que são feitos assim pela graça; mas Deus promete dar-lhes mais graça, aperfeiçoar o que havia começado.

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