Zacarias 1:15

Deus aqui evita a dúvida que poderia facilmente ter penetrado nas mentes dos piedosos. "Por que ele deveria então entregar os miseráveis ​​judeus à vontade dos gentios, e permitir que esses pagãos ao mesmo tempo estivessem em um estado tranquilo e desfrutassem de seus prazeres?" Na verdade, isso à primeira vista parecia muito estranho: se Deus tinha tanto zelo por Jerusalém, por que ele não deu pelo menos um favor a seu favor? Ele, portanto, dá a seguinte resposta: - Embora a condição dos gentios estivesse agora melhor, ainda não havia razão para os judeus ficarem descontentes com seus problemas, porque esperavam ansiosamente pelo fim que estava por vir. Deve-se notar ainda que Deus fala apenas aqui, e não está preparado para executar sua vingança: e é uma verdadeira e justa prova de fé, quando Deus nos ordena a depender de sua palavra.

A maneira de falar, usada aqui, merece atenção, Deus estava zangado com as nações calmas . Não é uma repetição supérflua, quando se diz, que as nações estavam caladas. Alguns tornam a palavra rica, mas não tão adequada; pois, como dissemos antes, o anjo reclamou que, enquanto o mundo inteiro estava tranquilo, Deus castigou severamente sua Igreja. Deus, então, antecipa aqui uma tentação que, de outro modo, teria afligido e até desanimado totalmente os fiéis; e ele na verdade diz: “É realmente verdade que os gentios ao redor estão calados, que não existem calamidades, que não há inimigos e que eles não estão sujeitos a males: isso é sem dúvida verdade; mas, como estou zangado, a felicidade deles, enquanto me oponho e fico descontente com eles, é uma maldição. ” Deus, então, eleva aqui os pensamentos dos piedosos, para que eles saibam que a felicidade deve ser encontrada apenas a seu favor, e que sempre que ele estiver zangado ou descontente, os homens poderão se achar felizes, lisonjear-se e exultar. sua condição, eles ainda estão em um estado mais miserável; pois toda a felicidade é ruinosa, que não brota da fonte do amor gratuito de Deus; em resumo, quando Deus não é nosso Pai, quanto mais abundamos em todos os tipos de bênçãos, mais afundamos em todos os tipos de misérias. Este é o significado, então, quando Deus diz que estava zangado com as nações calmas.

Qual é, então, a aplicação desta doutrina? Que comportou os judeus, embora a condição deles fosse muito difícil, de acordo com a percepção dos homens, de ainda concordar com o amor de Deus, pois eles sabiam que ele era seu Pai, e também que, apesar de verem felizes seus inimigos, eles ainda não o consideravam uma felicidade amaldiçoada. assim também no trigésimo sétimo Salmo, os fiéis são convidados a não invejar os incrédulos, enquanto os vêem florescendo em riqueza e rolando em prazeres; pois os comportava a considerar seu fim. Vamos, portanto, aprender a elevar nossos pensamentos à contemplação do amor oculto de Deus, quando ele lida severamente conosco, e a ficar satisfeito com sua palavra, pois temos uma evidência indubitável de seu favor: nem devemos invejar nossos inimigos e os ímpios, por mais que o mundo todo os aplaude, e eles mesmos se deleitam em suas bênçãos, pois sabemos que Deus é adverso a eles.

Uma razão também segue: Porque Deus estava um pouco zangado, e eles ajudaram a transmitir o mal ; isto é, eles excederam a moderação. O significado é que a recompensa da crueldade seria paga a todos os inimigos da Igreja, porque eles exerceram severidade imoderada, quando era o propósito de Deus castigar seus filhos de maneira gentil e paterna.

Pode ser perguntado aqui primeiro: como Deus declara que ele ficou um pouco zangado com seu povo, já que seu julgamento, como pronunciado por seus servos, foi mais severo?

"Todo aquele que escapar da fome, cairá pela espada;
todo aquele que escapar da espada cairá entre os animais selvagens. ”
( Ezequiel 14:14.)

E em muitos outros lugares ele declara o mesmo, que não haveria esperança de perdão para o povo, mas que todos eles pereceriam; isto é, todo o corpo: “Embora Noé, Daniel e Jó”, ele diz, “estivessem nesta cidade, eles deveriam entregar apenas suas vidas; mas não ouvirei as orações deles por esse povo irrecuperável. ” Mas a pequena partícula, מעט, mot , deve ser aplicada aos eleitos: pois, embora Deus em sua terrível vingança consumisse quase todo pessoas, mas um remanescente, como sabemos, foi preservado. Esta é a razão pela qual Deus diz que ele estava com pouca raiva do seu povo; pois ele não fala dos réprobos e daquela massa impura da qual ele pretendia limpar sua própria casa; mas ele tem respeito à sua aliança. Agora percebemos com que propósito Zacarias diz que Deus estava apenas moderadamente zangado com seu povo.

Mas outra dificuldade nos encontra - em que sentido as nações ajudaram no mal? Por conseguinte, segue-se que os pagãos não foram impedidos de fúria imoderada e a seu prazer. E esse lugar também foi ocupado por aquele infeliz, que ultimamente tem escrito contra a providência de Deus, sustentando que os iníquos se tornam devassos por meio da mão e do poder de Deus, e assim não são impedidos. Mas isso é extremamente tolo; pois o Profeta aqui não considera o que as nações foram capazes de fazer ou haviam feito; mas, pelo contrário, ele fala da crueldade deles, que eles pensavam que não deveria ter fim até que a memória daquele povo fosse apagada. E esta é a razão pela qual Isaías diz: "Você não viu seu fim." Portanto, ele censura os incrédulos, que eles não calcularam corretamente quanto ao fim da Igreja; pois os incrédulos tentaram furiosamente destruí-lo, como se essa promessa pudesse ser anulada: "Minha misericórdia não tirarei". Como os incrédulos não viram seu fim, porque era a vontade do Senhor preservar algum remanescente entre seu povo escolhido, o Profeta diz que eles ajudaram a transmitir o mal . Agora percebemos a intenção do Profeta e vemos que o objetivo não é outro senão sustentar a esperança dos fiéis, até que o que eles ouviram da boca de Deus realmente aconteceu. Vamos prosseguir -