Zacarias 12:6
Comentário Bíblico de João Calvino
Ele adiciona outra metáfora por uma confirmação adicional; pois ele diz que os chefes de Judá seriam como um caldeirão: alguns a tornam uma lareira, mas inadequadamente e sem significado. Posteriormente, ele os compara a uma tocha flamejante , e nações pagãs a madeira e palha ou palha. O Espírito fala assim também em outros lugares; e a razão deve ser notada; pois quando os ímpios atacam a Igreja de Deus, todas as coisas parecem ameaçar sua ruína; mas Deus declara que eles serão como palha ou madeira. “A casa de Israel”, diz Isaías, “será um fogo flamejante e consumirá toda a madeira da floresta:” assim também neste lugar: “Haverá de fato um grande exército de inimigos reunidos contra Israel; mas o Senhor os consumirá, pois ele será como fogo no meio de seu povo, e seu povo também passará pelo poder secreto do Espírito, como uma panela ou uma tocha que consumirá a palha, na qual há não é nada substancial. "
Mas o Profeta mostra novamente que a libertação da Igreja é sempre maravilhosa: e, portanto, tolamente eles agem que confiam na instrumentalidade humana e terrena, e voluntariamente ligam Deus a seus próprios caminhos; pois sempre que Deus promete ser seu libertador, sua pergunta é: “Mas como pode ser isso? de onde virá essa ajuda para nós? como a mão do Senhor será estendida para nós? de onde ele reunirá seu exército? Na medida em que, assim como costumamos indagar ansiosamente, e assim afastar de nós a ajuda de Deus, lembre-se dessa verdade, ensinada pelo Profeta, - que embora inimigos em grande número possam vir sobre nós, eles devem todavia, seja como um monte de madeira, e gostamos de fogo; porque, embora não tenhamos forças, o Senhor, por seu favor oculto, fará com que nossos inimigos sejam consumidos.
Com o mesmo objetivo é a próxima semelhança, - que eles seriam uma tocha em punhados de palha ; pois aqui também o número singular é usado para o plural. A seguir, segue uma explicação: Consumirá eles à direita e à esquerda, todas as nações ao redor . Zacarias parece aqui atribuir uma crueldade insaciável e uma paixão vingativa aos fiéis, que ainda serão influenciados por um espírito manso, para que possam imitar seu Pai celestial. Mas aqui ele fala não de sua disposição e sentimento, mas apenas mostra que todos os ímpios serão frustrados em sua expectativa de sucesso, e não apenas isso, mas que também serão destruídos. Quanto mais furiosamente atacam a Igreja, mais repentina será sua destruição; pois, embora os fiéis desejem poupá-los, Deus, o justo juiz, não os poupará. Em suma, a obra do próprio Deus, como em outros lugares, é atribuída à Igreja.
Em último lugar, ele declara que Jerusalém permanecerá em seu próprio lugar, onde estava . Existe aqui uma espécie de repetição; e foi feito, porque os inimigos pensavam, como já dissemos, que poderiam destruir Jerusalém de modo a obliterá-la; mas o Profeta, por outro lado, diz que seria estabelecido em seu próprio lugar, porque Deus havia escolhido como o lugar onde ele pretendia ser adorado, e ele o escolhera, como costuma ser dito por Moisés, para comemorar seu próprio nome. Em uma palavra, ele sugere que a Igreja seria perpetuamente estabelecida: embora todos os mortais conspirassem por sua ruína e a atacassem por todos os lados, ainda assim o santuário de Deus, como ele havia prometido, continuaria ali ainda, mesmo com o advento de Cristo; pois, então, sabemos que Jerusalém deveria ser totalmente destruída, juntamente com o templo, como o fim de todas essas coisas, e o mundo deveria ser renovado.