Zacarias 13:4

Zacarias prossegue com o mesmo assunto, mas em outras palavras e em outro modo de falar, e diz que tão grande seria a luz do conhecimento, que aqueles que se haviam passado anteriormente como luminares da Igreja ficariam constrangidos em ter vergonha. deles mesmos. E mostra mais adiante como surgiram erros tão grandes e tão grosseiros, quando toda a religião foi pisada, e isso foi porque Satanás velou os olhos e as mentes de todos, para que não pudessem distinguir entre negros. e branco.

E essa ignorância tem sido a fonte de todos os erros do papado. Quão grande foi a estupidez desse povo, pois admitiu indiscriminadamente o que seus ímpios professores ousaram atrapalhar com eles? E nos próprios bispos, e em todo o bando de seus imundos clérigos, quão grande asneira prevaleceu, de modo que nada diferem dos burros? Para os artesãos, e até os vaqueiros, superam muitos dos sacerdotes e muitos dos bispos, pelo menos em prudência comum. Embora houvesse tanta ignorância nessas bundas, não poderia haver diferença entre verdade e falsidade. E então, quando eles colocam anéis finos e se enfeitam com um medidor bifurcado e seus ornamentos, e também exibem sua curvatura, e aparecem em todo o seu esplendor pontifício, os olhos dos simples são tão deslumbrados que todos pensam que são novos deuses descem do céu. Portanto, esses prelados estavam além da medida orgulhosa, até que Deus tirou a máscara deles: e agora sua ignorância é bem conhecida, e ninguém entre as pessoas comuns agora é enganado.

Como então é que muitos ainda estão imersos em seus próprios erros? Porque eles desejam ser assim; eles fecham seus próprios olhos contra a luz clara. Os próprios reis, e os que exercem autoridade no mundo, desejam estar em sua imundície e são indiferentes a qualquer tipo de abominação; pois eles temem que, em caso de inovação, as pessoas comuns devam ter ocasião para criar tumultos. Como eles mesmos desejam permanecer calados, daí é que eles defendem com uma pertinacidade diabólica aquelas superstições que são abundantemente provadas. E o próprio povo nem se importa com Deus nem com sua própria salvação. Por isso, então, é que quase todos, do menor ao maior, consideram esses jumentos, que são chamados prelados, os mais ignorantes, e ainda assim se submetem à sua tirania. Seja como for, o Senhor ainda descobriu a vergonha daqueles que haviam sido há pouco tempo quase adorados.

É isso que Zacarias agora declara: Envergonhado , ele diz, todos os Profetas estarão naquele dia, cada um por sua conta visão, quando profetizaram . E a concessão, da qual falamos, não é sem razão; pois quando os monges brigadores, cerca de trinta anos atrás, subiram em seus púlpitos, ou nos prelados, que atuavam teatralmente em seus ritos sagrados, não havia nada além do divino e do céu. Por isso, com grande imprudência, eles se gabavam de ser mensageiros de Deus, seus ministros, vigários e pastores; embora o nome de pastores fosse quase mesquinho em sua estima; mas eles eram vigários de Cristo, eram seus mensageiros, em resumo, não havia nada que eles não ousassem reivindicar por si mesmos. O Profeta ridiculariza esse tipo de orgulho e parece dizer: “Bem, que todos os seus trunfos sejam profecias; e todos os seus balbucios, que sejam oráculos contados por um tempo; mas quando profetizarem assim, o Senhor longamente os envergonhará, cada um por sua visão . "

Segue-se, E eles não devem usar roupas peludas para que possam mentir ; isto é, eles não serão solicitados a reter sua honra e fama, mas se afastarão prontamente de cortejar aquela fama que haviam alcançado falsamente. Parece que deste lugar os profetas usavam roupas sórdidas e peludas. No entanto, os intérpretes não citam apropriadamente essas passagens dos Profetas, onde são convidadas a vestir sacos e cinzas; pois Isaías, ao anunciar muitas de suas profecias, não vestiu sacos e cinzas, exceto quando ele trouxe uma mensagem triste. O mesmo pode ser dito de Jeremias, quando ele foi convidado a ficar nu. Mas era comum os Profetas se contentarem com uma roupa peluda, isto é, com uma roupa sórdida e mesquinha. Pois, embora exista liberdade permitida nas coisas externas, ainda assim deve ser observada alguma moderação; pois, se eu ensinasse em trajes militares, isso seria considerado inconsistente com o bom senso. Não há necessidade de ser ensinado sobre o que a decência comum pode exigir. Os verdadeiros profetas se acostumaram a roupas peludas para mostrar que eram poupadores e frugal em suas roupas e em sua dieta: mas eles não atribuíam santidade a essa prática, como se adquirissem alguma eminência por suas roupas, como os monges neste dia, que se consideram santos por causa de seus capuzes e outros trunfos. Este não era o objetivo dos profetas; mas apenas que, com suas vestimentas, eles poderiam mostrar que não tinham mais nada a não ser servir a Deus e, portanto, separar-se do mundo, para que pudessem se dedicar totalmente ao ministério. Agora, os falsos profetas os imitaram; portanto, Zacarias diz: eles não deverão mais usar roupas peludas , isto é, não mais assumirão um hábito profético.

Seu objetivo era não condenar os falsos profetas por usarem esse tipo de roupa, como alguns supuseram, que se apossaram dessa passagem com o objetivo de condenar roupas longas e qualquer coisa que desagradasse seu mau humor; mas o Profeta significa simplesmente que, quando a pureza da doutrina brilhar, e a verdadeira religião atingir sua própria honra, não haverá lugar para os falsos mestres; pois eles mesmos renunciarão ao seu cargo e não tentarão mais enganar os incautos. Este é o verdadeiro significado do Profeta: daí ele diz, que eles podem mentir . Vemos então que roupas peludas são condenadas por um certo fim - mesmo que lobos vorazes possam ser escondidos sob a pele de ovelhas, que raposas possam se apresentar sob uma aparência que não é a sua. Esse desenho, e não a roupa em si, é o que é condenado por Zacarias. Ele depois acrescenta -