Zacarias 14:12

O Profeta acrescenta que, embora não houvesse muitos homens ímpios que deveriam afligir a Igreja e tentar muitas coisas para sua destruição, Deus seria um defensor e infligiria punição, o que exibia uma prova clara e decidida disso. favor paterno que ele manifesta em relação à sua Igreja. Mas essas coisas parecem não se harmonizar - que o povo deve morar em segurança em Jerusalém, e ainda que haja inimigos violentamente perturbando a cidade; mas, ao dizer que eles devem morar em segurança, ele não quer dizer que não haja ninguém ansioso para prejudicá-los; mas que confiar na proteção de Deus eles continuariam seguros nos maiores perigos, pois se sentiriam convencidos de que Deus, que prometeu ficar do lado deles, seria mais forte do que todos. A habitação dos piedosos seria então segura, não porque eles não temessem ataques de inimigos, mas porque acreditavam firmemente que seriam preservados por um poder do alto, embora o diabo excitasse muitas pessoas de todos os lados contra eles, e também preparasse e subornou muitos homens ímpios para que se arruinassem.

E a esse poder nos comporta a levantar nossos pensamentos quando vários inimigos se enfurecem contra nós, para que possamos habitar em segurança e esperar com mentes calmas até que Deus nos livre; pois nossa segurança é ocultada sob a fiel proteção de Deus, que só nos é conhecida pela palavra e promessas. No entanto, tenhamos em mente o que o Profeta nos ensina aqui - que quando Deus solta as rédeas dos inimigos, sua vingança está próxima, para que ele visite com punição todos os erros e ferimentos que sofremos pacientemente.

Esta , ele diz, será a praga com a qual Jeová ferirá todas as pessoas . Ele menciona todas as pessoas novamente, para que uma multidão de inimigos não aterrorize os fiéis, quando se consideram desiguais com eles e quase dominados por seu grande número; eles não tinham dúvidas, mas que a mão de Deus prevaleceria. Então ele acrescenta: Sua carne deve consumir , ou derreter: há uma mudança de número, mas o sentido não é obscurecido; pois ele diz: Esta será a praga com que Jeová ferirá a todos; sua carne derreterá , como se ele estivesse falando de um homem; e então ele imediatamente acrescenta, enquanto se põe de pé; e seus olhos se derreterão, e sua língua em sua boca (192) Vemos como o Profeta muda o número três vezes ; mas não há no sujeito nada ambíguo. Ele quer dizer que nada seria para Deus, quando resolvido punir os adversários de sua Igreja, fossem muitos ou poucos; pois ele pode facilmente destruir todos eles, como se tivesse que fazer apenas com um homem. Mas parece também que Zacarias tinha outra coisa em vista - que, como a vingança de Deus consideraria cada indivíduo, ninguém estaria seguro, e que, portanto, a vingança de Deus seria universal, sem exceção, e executada em todos os exércitos e em cada indivíduo.

Agora devemos notar o tipo de punição aqui descrita - que Deus os destruiria todos sem a mão ou a ajuda dos homens: sua carne , ele diz: deve derreter ou dissolver-se. Nesse caso, a vingança divina é vista com mais clareza, ou seja, os inimigos, embora ninguém brigue com eles, ainda consomem por si mesmos: e então ele acrescenta, , quando eles devem se pôr de pé ; e ainda assim sua carne derreterá. O Profeta, sem dúvida, faz alusão às maldições da lei, entre as quais isso deve ser especialmente observado - que Deus, de várias maneiras, consome os iníquos, de modo que eles se derretem quando nenhuma causa aparece. (Deuteronômio 28:21.)

O significado então é que Deus tem vários meios pelos quais ele pode reduzir a nada nossos inimigos, embora eles possam procurar ajuda por todos os lados. Portanto, somos ensinados por essas palavras a lançar todos os nossos cuidados sobre Deus; pois quando nossos inimigos parecem estar além da possibilidade de perigo, e se gabam confiantes de que nada de adverso lhes pode acontecer, mas na mão de Deus está a morte e a vida deles, para que possam ser consumidos apenas pela respiração dele. Não há, portanto, razão para dependermos dos meios terrenos, quando procuramos ter certeza de respeitar a destruição de nossos inimigos; pois Deus pode consumi-los interiormente; embora pareçam estar inteiros e sãos, ainda assim serão dissolvidos, de modo que até seus olhos se derreterão em suas cavidades, ou seja, falharão sem nenhuma força externa. De fato, sabemos que os olhos estão bem protegidos; sendo cobertos com suas defesas, eles parecem estar além do alcance dos danos. Mas o Profeta sugere que a vingança oculta de Deus pode penetrar nas entranhas e na medula; em resumo, que não há nada tão seguro que possa escapar da vingança de Deus. A língua também, ele diz, deve derreter ou se dissolver (é o mesmo verbo) na boca . Ele depois acrescenta -