Zacarias 14:2
Comentário Bíblico de João Calvino
Depois, acrescenta: reunirei todas as nações contra Jerusalém . Ele confirma o que eu já disse, que Deus seria o autor dessas calamidades e, portanto, impõe aos judeus que eles não exponham com ele o respeito pela severidade de seu castigo. Ele logo sugere que as nações não viriam por acaso atacar Jerusalém; e que quaisquer que fossem as comoções surgissem, elas não poderiam ser atribuídas ao acaso ou à fortuna, ou aos propósitos dos homens, mas ao decreto do céu. Ele então pede que olhem para Deus, para que se humilhem na sua mão poderosa, de acordo com o que Pedro também faz. (1 Pedro 5:6.) Ele poderia ter dito de maneira mais breve: "Todas as nações devem conspirar;" mas ele atribui isso a Deus e diz que os trará, como um príncipe, que coleciona um exército, que ele ordena combater sob sua bandeira. E nomeando todas as nações , ele os lembra que suas provações não seriam leves; pois tal seria a união de inimigos, e seria tão grande o número deles, que Jerusalém seria quase destruída. Mas depois ele se une a um consolo para moderar a tristeza daquela calamidade: ainda assim ele diz primeiro -
Tomada será a cidade, saqueadas serão as casas, e as mulheres serão arrebatadas . O que geralmente acontece com uma cidade tomada pela tempestade, os cidadãos de Jerusalém, diz o Profeta, teria que suportar. É realmente um ultraje extremo, quando as mulheres são arrebatadas por inimigos; e então, a pobreza é muitas vezes mais dolorosa que a morte; e, no entanto, ele diz que, quando privados de sua substância, teriam que testemunhar um ultraje mais difícil de suportar do que a própria morte, porque suas mulheres seriam sujeitas a uma desgraça.
Ele acrescenta, que metade da cidade partiria . Ele havia dito antes que apenas uma terceira parte seria salva; mas agora ele parece ser inconsistente consigo mesmo. Mas, quanto ao número, não precisamos investigar ansiosamente, como já o lembrei; pois os Profetas freqüentemente mencionam metade e depois a terceira, quando ainda significam a mesma coisa. É como se ele dissesse que a destruição seria tão grande que quase metade deles permaneceria viva.
Agora segue o consolo que mencionei: que o resíduo do povo não seria exterminado da cidade . Por essas palavras, o Profeta os ensina que, embora difícil fosse a condição da cidade, pois seria reduzida a quase um desperdício, ainda assim, aqueles que voltassem para seu país adoravam sinceramente a Deus, seriam abençoados; pois a Igreja sempre permaneceria segura e que, quanto mais Deus pudesse diminuir o número, ainda assim uma parte da Igreja, por menor que fosse, seria mantida em segurança. O objetivo do Profeta, então, é confortar os fiéis, para que eles possam sustentar quaisquer males que estejam à mão e procurar o que Deus promete, mesmo que uma Igreja volte a surgir e que Deus realmente prove que Jerusalém não foi em vão. seu santuário, onde ele abençoaria o restante que escapou e escapou através de seu maravilhoso favor. Ele depois acrescenta -