Zacarias 14:4

Ele continua o mesmo assunto, que o poder de Deus seria então visível ao colocar inimigos em fuga. Ele de fato ilustra aqui seu discurso por expressões figurativas, como se quisesse levar os judeus a ver a cena em si; pois o objetivo da personificação não é outro senão que os fiéis possam colocar Deus diante deles como se fosse de uma forma visível; e assim ele confirma a fé deles, como de fato era necessária; pois, como somos entediados e enredados em pensamentos terrenos, nossas mentes dificilmente podem subir ao céu, embora o Senhor com uma voz clara nos convide para si mesmo. O Profeta, então, para ajudar nossa fraqueza, acrescenta uma representação vívida, como se Deus estivesse diante de seus olhos.

Stand , ele diz, deve colocar os pés no monte das Oliveiras . Ele não promete aqui um milagre, como até os ignorantes podem conceber serem literais; nem o faz da seguinte maneira, quando diz: O monte será rasgado, e metade dele será espinhoso para o leste e metade para o oeste (180) Isso nunca aconteceu, essa montaria nunca foi rasgada: mas como o Profeta não pôde, nessas provações difíceis, que podem ter sobrecarregado a mente dos piedosamente cem vezes exaltou o poder de Deus tanto quanto a exigência do caso exigido sem empregar uma linguagem altamente figurativa, ele, portanto, acomoda-se, como já disse, à capacidade de nossa carne.

A importância do todo é que o poder de Deus seria tão notável na libertação de sua Igreja, como se Deus se manifestasse de uma forma visível e revisasse a batalha do topo da montanha e desse ordens como tudo deveria ser. feito.

Ele diz primeiro: Fique de pé no monte das Oliveiras . Por que ele não prefere dizer: "Na própria cidade?" Mesmo porque ele quis dizer com esse modo de falar mostrar que Deus observaria, que ele poderia ver o que seria necessário para a libertação de sua Igreja. Todas essas coisas, eu sei, são explicadas alegoricamente: - que Cristo apareceu no monte das Oliveiras, quando subiu ao céu; várias partes do mundo, a fim de atacar todas as nações; mas esses são aperfeiçoamentos que, embora agradem a muitos, ainda não têm nada sólido, quando são considerados por alguém devidamente considerado. Eu, então, tenho uma visão mais simples do que o Profeta diz, - que a mão de Deus seria suficientemente visível, sempre que seu objetivo era ajudar sua Igreja miserável e aflita.

O mesmo ponto de vista é o seguinte, que um grande vale estaria no meio, pois o aluguel seria metade em direção ao norte e a outra metade em direção ao sul . É a mesma coisa que ele havia dito, que Jerusalém era como estava escondida debaixo daquele monte, para que fosse escondida, mas que depois seria em um lugar elevado, como é dito em outro lugar: “Elevado será o montanha do Senhor ”, dizem Isaías e Miquéias,“ acima de todas as montanhas ”. (Isaías 2:2; Miquéias 4:1.) Essa colina, sabemos, era pequena; e, no entanto, Isaías e Miquéias prometem uma altura que ultrapassará quase as próprias nuvens. O que isto significa? Mesmo que a glória do Deus de Jerusalém seja tão grande, que seu templo seja visível acima de todas as outras alturas. Portanto, também neste local, aluga , ele diz que será o monte das Oliveiras , para que Jerusalém não seja como antes em um vale sombreado, e tenha apenas uma pequena colina de um lado, mas que possa ser vista em toda parte, para que todas as nações o contemplem. Isso, como penso, é o que o Profeta simplesmente quer dizer. Mas quem gosta de alegorias deve procurá-las de outros. Segue agora -

A linguagem de Theodoret tem o mesmo objetivo; ele considerava a montanha simbólica dos inimigos reunidos contra a cidade - [ὄρος καλει τήν φάλαγγα των πολεμίων], etc.

A visão de Marckius sobre o texto é a seguinte: Esta montanha dificultou o acesso a leste à cidade e ao templo, e interceptou a luz da manhã e o fluxo das águas do rio. [img class = "I10I"> águas nessa direção, ambas mencionadas posteriormente nos versículos 7 e 8. A descida de Deus sobre este monte foi um sinal de seu grande descontentamento com aquela nação, e o rasgo do monte foi emblemático de um caminho aberto ao evangelho. se espalhar por todo o mundo. E ele considerou a vinda do Senhor no versículo seguinte como sua vinda no ministério do evangelho para torná-la bem-sucedida no mundo por meio de seus santos, apóstolos e ministros. - Ed .