Zacarias 6:13

Comentário Bíblico de João Calvino

Ele repete a última coisa que havia dito: Mesmo que ele edifique o templo de Jeová . O Profeta parece aqui reiterar sem propósito as mesmas palavras sem acréscimos de luz: mas parece-me evidente que ele pretendia assim confirmar e sancionar o que parecia difícil de acreditar. Como o templo, então, começou naquele tempo a ser construído, tinha pouco esplendor e glória, e dificilmente se poderia tornar um edifício melhor ou mais adornado, o Profeta reitera essa promessa, Ele edificará o templo de Jeová ; com o que ele quer dizer: “Não deixes que os teus olhos fiquem fixos neste templo, pois olhá-lo enfraquece a tua fé e quase o desanima; mas a esperança de outro templo que agora não vedes, pois um sacerdote e um rei virão a construir um templo melhor e mais excelente. ”

Posteriormente, ele se une: Suportará a glória e sentará e governará seu trono . Ele confirma totalmente o que já mencionamos - que esse homem, que deveria crescer pelo poder oculto de Deus, seria feito rei e sacerdote, mas sem instrumentalidade terrena. Nas palavras, traz a glória , não há dúvida de que existe um contraste implícito entre Josué e Cristo, o verdadeiro sacerdote. Pois Josué, apesar de ter cumprido seu tempo no ofício de sacerdote, ainda era desprezado; mas o Profeta pede ao seu povo que espere mais do que aquilo que poderia ter sido concebido da visão das coisas naquele tempo; pois um sacerdote ilustre viria, cheio de dignidade real. E, portanto, ele acrescenta: ele deve sentar-se e governar seu trono . Isso não pertencia adequadamente ao sacerdócio; mas o Profeta afirma que o homem que viria do alto seria um rei, embora exercesse o cargo sacerdotal. Ele deveria então ser sacerdote, e ainda estar em seu trono e governar como rei; e governar é o que pertence a um rei e não a um sacerdote.

Por fim, ele conclui dizendo: O conselho de paz deve estar entre os dois . Não creio que as discórdias entre reis e sacerdotes sejam aqui indiretamente reprovadas. De fato, permito que tais discórdias tenham sido vistas com frequência entre aqueles povos antigos; mas o Profeta considerava algo muito diferente, mesmo isso - que o sacerdócio se unisse ao ofício real. Ele, portanto, não se referiu a pessoas diferentes que deveriam estar em paz juntos; mas, pelo contrário, falou de coisas ou dos dois escritórios; haverá então será o conselho de paz entre as duas , isto é, entre os reis ofício e sacerdócio. (67) Portanto, aprendemos o que já afirmei - que o que é prometido aqui não foi encontrado sob a lei e não poderia ser esperado sob ela. ; e que o cumprimento desta profecia é a renovação que ocorreu na vinda de Cristo. Segue-se -

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