Zacarias 7:14

Aqui o Profeta conclui o que ele estava falando da vingança de Deus, pela qual ele havia provado plenamente, que os pecados daquela nação haviam chegado a tal ponto, que não havia espaço para perdão. Por isso, ele diz que eles foram dispersos ; por isso prefiro render a palavra, e o contexto parece exigir isso. Intérpretes variam quanto ao seu significado; e, de fato, os próprios hebreus dizem que essa é uma passagem difícil, pois, de acordo com as regras da gramática, a palavra dificilmente pode ser adaptada ao contexto. Mas vamos primeiro ver o que o Profeta trata; e segundo, qual o significado, como a palavra significa várias coisas, é o mais adequado.

O Profeta sem dúvida se refere aqui à vingança de Deus, como evidenciado pela dispersão dos judeus entre muitas nações, não apenas quando foram levados ao exílio, mas também quando espalhados em várias partes do mundo. O verbo, tomado transitivamente, não é de modo algum duvidoso, pois סער, sor significa mover um de um lugar , ou expulsar, e isso pela força, na medida em que deriva do turbilhão. Como, portanto, pode ser aqui um verbo transitivo, não vejo razão para procurarmos outros significados em desacordo com o design e o objetivo do Profeta. Ele então diz que os judeus foram dispersos - como? entre todas as nações , isto é, em todas as partes do mundo; e depois entre nações desconhecidas . Agora sabemos que, quanto mais distante o exílio, mais severo é, pois os vizinhos são, em grande parte, os mais humanos; e quando alguém é afastado para uma nação bárbara, prefere morrer cem vezes em sua jornada a viver a uma grande distância de seu país e entre um povo de hábitos novos e estranhos. O significado é que os judeus foram severamente visitados por Deus, não apenas porque se afastaram de sua verdadeira adoração e temor santo, mas porque foram perversos, rejeitaram toda sã doutrina e foram surdos e indiferentes a todas as advertências . Foi então por esse motivo que eles foram dispersos entre todas as nações

Depois, ele acrescenta que a terra depois deles se tornou desolada que ninguém passou por ela. Essa circunstância também, que Deus devotou a terra à desolação, provou mais plenamente sua ira: pois quando Deus imprime marcas de sua vingança na terra e em outras coisas inofensivas, necessárias ao apoio do homem, fica evidente que ele não está levemente descontente. com homens. Ele então sugere que Deus não estava satisfeito com o exílio e a dispersão daquele povo, mas que ele pretendia que também houvesse marcas visíveis de sua iniquidade na esterilidade e desolação da própria terra: e essa terra, como sabemos, era muito frutífero, tanto por natureza como pelas bênçãos de Deus; pois prometera dar aos israelitas uma terra que fluía com leite e mel. Quando essa fecundidade se transformou em esterilidade, tal mudança deveria ter despertado a mente de todos para considerar o terrível julgamento de Deus. Agora vemos então por que o Profeta diz que a terra depois deles , ou seja, após sua partida, ficou desolada ; pois haviam poluído a terra a ponto de constrangê-la, embora inocente, a suportar o julgamento de Deus.

E ele diz ainda, que a terra desejável se tornou um desperdício , mesmo por culpa deles. Deus foi realmente o autor desse desperdício, mas Zacarias atribui essa calamidade ao povo, porque eles provocaram a ira de Deus e adquiriram esse mal para si mesmos; sim, eles haviam envolvido a própria terra como se estivesse na mesma culpa, pois foi amaldiçoada por Deus, embora eles tivessem sido levados para outro país. Terra desejável era um nome frequentemente dado à Judéia, não apenas por causa de sua fecundidade e abundância de seus produtos, mas porque Deus a havia escolhido para si: pois, embora essa terra tenha superado outras terras em muitos aspectos, ainda é certo que sua principal excelência consistia nisso - que Deus a honrou com um favor peculiar.

Zacarias, em seguida, condena os judeus, não apenas por terem por sua própria culpa extinguido o favor da produção da terra, mas por terem corrompido a própria terra, que era tão singularmente favorecida que se tornara a habitação de Deus. E, portanto, aprendemos mais plenamente quão grande foi a enormidade de seus pecados, o que fez com que Deus dedicasse à desolação uma terra escolhida por ele mesmo; pois, como dissemos, não era uma honra comum para aquela terra, na qual Deus planejava ser adorado por seu povo escolhido e santo, ter sido destinado por ele a ser feito como o Paraíso. Mas quando essa honra se transformou em vergonha e censura perpétua, foi claramente um sinal notável da ira de Deus: e, portanto, também se torna evidente a impiedade daquele povo que, como foi dito, afastou o favor de Deus da terra, que não apenas não produziu sua produção habitual, mas também se tornou, por assim dizer, um espetáculo vergonhoso, e encheu todos de horror ao vê-la tão desolada, onde anteriormente era visto o templo e a adoração a Deus.