Zacarias 8:23

Ele segue o mesmo assunto neste versículo; pois, como ele havia dito antes, que as nações viriam de boa vontade a adorar a Deus, e que cada uma incentivaria seu irmão a empreender essa expedição piedosa e santa, então ele acrescenta agora que dez homens se apegariam à borda da roupa de um judeu : Dez homens segurarão a saia de um judeu . Ele mostra aqui mais claramente o que eu me referi brevemente - que não haveria necessidade de armas, nem de qualquer compulsão, a fim de atrair ou obrigar as nações a se envolverem no serviço de Deus; pois até dez deles mesmos acompanhariam um judeu; e é uma prova de uma prontidão muito grande quando dez se rendem para serem governadas por um. Como um judeu não era suficiente para atrair tantas nações, o Profeta declara que haveria em toda parte uma união de fé, de modo que aqueles que antes estavam totalmente alienados de Deus desejariam se unir como amigos, ou melhor, como companheiros da Igreja. Judeus.

Ele diz: De todos os idiomas . Com essas palavras, ele amplifica o milagre; pois não pode haver uma união entre homens distantes, especialmente quando são de línguas diferentes, pois são bárbaros um do outro. Quando o Profeta diz que vem de todas as línguas e se une, parece mais uma obra de Deus; pois não há aqui nada que possa ser atribuído aos artifícios humanos. Deve então ser que os corações daqueles que não conseguem expressar suas mentes, e dificilmente podem dar um sinal, estão unidos pelo poder oculto do Espírito. Agora percebemos o objetivo do Profeta neste versículo.

Mas ele usa na última cláusula uma frase diferente da que empregou antes - Vamos com você, pois ouvimos dizer que você é Deus . Ele havia dito: “Vamos procurar a Jeová e suplicar o seu rosto;” mas agora ele diz: "Vamos com você." Mas, no entanto, ele lida e confirma a mesma coisa; pois as nações não poderiam ter buscado a Deus sem seguir os judeus que os precederam. Pois quando alguém se separa dos outros, acontece que ele é desviado e se alimenta de muito que é muito absurdo, como vemos ser o caso de homens orgulhosos e tristes, que inventam coisas estranhas e monstruosas; pois eles evitam a sociedade e parecem não ser sábios até deixarem todo sentimento de humanidade. O caráter da fé também tem isso: os eleitos, enquanto eles obedecem a Deus, desejam ter muitos associados nessa obediência e muitos colegas discípulos na verdadeira religião. O Profeta, portanto, pretendia apontar duas coisas: já havia sido dito antes - "Vamos procurar a Deus"; e agora - "Nós iremos com você". O que mais é isso senão buscar a Deus? Mas ele expressa mais agora - que as nações declaram que procurariam a Deus para esse fim - que poderiam aprender com outras pessoas, como iniciantes grosseiros, que têm seus colegas estudiosos como professores; de modo que todo mundo que fizesse algum progresso deveria presidir os outros, e aqueles que ainda estavam começando, e ainda nos primeiros elementos do conhecimento, deveriam humildemente se conectar com outros mais bem informados. A vergonha impede que muitos avancem dessa maneira, e assim permanecem afundados na ignorância.

O Profeta, ao mesmo tempo, não apenas elogia a humildade, mas também exorta todos os filhos de Deus a cultivarem a unidade e a concórdia. Pois todo aquele que rasga a Igreja de Deus se desunde de Cristo, que é a cabeça, e que teria todos os seus membros unidos.

Agora entendemos que Deus deve ser procurado para ser corretamente adorado por nós; e também, que ele deve ser procurado assim, não que cada um possa ter sua própria religião peculiar, mas que possamos estar unidos e que todo aquele que vê seus irmãos indo antes e se destacando em dons pode estar preparado para seguir eles e buscar o benefício de seus trabalhos. É realmente verdade que devemos desconsiderar o mundo inteiro; e abraçar apenas a verdade de Deus; pois é cem vezes melhor renunciar à sociedade de todos os mortais e unir-se a eles, do que nos retirarmos de Deus; mas quando Deus se mostra como nosso líder, o Profeta nos ensina que devemos estender a mão mutuamente e unidos para segui-lo.

Temos novamente que notar no final do versículo a que já me referi - que as nações viriam, não forçadas pela força das armas ou pela violência, mas atraídas apenas pela audição. Ouvimos . Ouvir o Profeta significa aqui que a doutrina da salvação em todos os lugares se difundiu; pois não haveria cuidado nem preocupação em adorar se não tivéssemos sido ensinados; pois a fé, como Paulo diz, é ouvindo; e assim a oração procede da fé. (Romanos 10:17.) Em resumo, o Profeta significa que o conhecimento da religião seria através da pregação da verdade, o que levaria todas as nações ao dever de adorar a Deus.

Ele agora confirma novamente o que também mencionamos - que os judeus teriam a precedência de todas as nações; pois parece que Deus estaria entre eles. Vemos, portanto, que a primazia não é atribuída aos judeus por serem líderes de outros, porque eles superavam os outros por sua própria virtude ou dignidade, mas porque Deus os presidia. Então, Deus deve sempre ser buscado, embora possamos aproveitar o trabalho dos homens e segui-los quando eles nos mostrarem o caminho certo. Devemos sempre ter isso em mente - que apenas exortam verdadeira e honestamente, que não apenas o fazem por palavra, mas que realmente provam o que sentem por sua conduta; de acordo com o que o Profeta disse - Ir, irei também ; e ele diz o mesmo agora - Vamos , ou iremos com você . Para muitos, há quem é suficientemente extenuante para estimular os outros; mas sua vaidade garrulidade parece evidente; pois enquanto eles tentam outros a correr, eles estão parados; e, embora incentivem veementemente os outros, eles mesmos se atrasam e descansam. Agora segue -