Zacarias 9:13
Comentário Bíblico de João Calvino
Deus declara aqui que os judeus seriam os conquistadores de todas as nações, embora fossem então desprezados. Que as pessoas, sabemos, foram odiadas por todos; e, ao mesmo tempo, eram fracos e quase não tinham forças, de modo a poder resistir aos erros que os cometeram por todos os lados. Como esse julgamento poderia ter aterrorizado as mentes fracas, o Profeta diz que os judeus estariam como se a aljava fosse e a aljava de Deus, para que pudessem furar todas as nações com suas flechas; e que eles também seriam como uma espada , que feriria e ficaria prostrada com os mais fortes.
Agora percebemos o significado das palavras e vemos também a razão pela qual o Profeta fez essa adição, mesmo porque os judeus estavam cheios de terror ao se verem cercados de todos os lados por inimigos violentos e fortes, para os quais eram muito desiguais em força. . Agora, essas semelhanças que conhecemos ocorrem em outras partes das Escrituras, e o significado delas parece ser o seguinte: que os judeus seriam os conquistadores de todas as nações, não por suas próprias proezas, como dizem, mas porque o Senhor os guiaria e direcionaria por sua própria mão. Pois o que é um arco, a menos que seja dobrado? e o próprio arco é inútil, exceto que a flecha seja lançada. O Profeta então nos ensina que, embora os judeus não pudessem fazer nada por si mesmos, havia força suficiente apenas na mão de Deus.
Eu me inclinei para mim , ele diz, Judeah como um arco . O Senhor lembra os judeus de seu próprio poder, que eles podem não considerar sua própria força, mas reconhecem que foram fortalecidos do alto, e que lhes seria dada a força para vencer seus inimigos. Por isso, ele compara Efraim a uma aljava. Mas vimos ontem que Judá e Efraim devem ser tomados como os mesmos; pois como havia sido um corpo dividido, Deus sugere aqui que, quando os judeus se unissem novamente e se unissem, e quando as dez tribos mostrassem bondade fraternal em relação ao reino de Judá, então o povo seria para ele como um arco bem mobiliado. , sendo totalmente fornecido com setas. (111)
Depois acrescenta: despertarei teus filhos, ó Sion, contra teus filhos, ó Javan . Esse apóstrofo é mais enfático do que se a terceira pessoa tivesse sido adotada; pois, dirigindo-se primeiro a Sião e depois à Grécia, ele mostra que possui poder sobre todas as nações, de modo que levanta uma e derruba a outra, como quiser.
Quanto à palavra יון, Ivan , vimos em outros lugares que ela deve ser levada para a Grécia e agora para todos os países além do mar. No entanto, muitos pensam que a palavra Jonas é derivada dessa palavra hebraica e, como costuma acontecer, é pronunciada de maneira corrupta. Mas podemos concluir, a partir de muitas instâncias, que יון, Ivan é colocado para a Grécia, ou para países distantes, e especificamente para a Macedônia. É então o mesmo que ele disse - que os judeus seriam superiores a todas as nações pagãs, mesmo que se unissem e trouxessem vastas forças de terras distantes. Pois os gregos não poderiam ter travado uma guerra na Judéia com uma pequena força; eles devem ter trazido consigo grandes exércitos, para lutar em um país estranho e desconhecido para eles. Os judeus também não poderiam atacar os gregos ou outras nações remotas, exceto se fossem favorecidos com a ajuda do céu. Por esse motivo, ele também acrescenta que elas seriam como uma espada, pela qual um homem forte pode destruir outros de menor poder. Vamos agora continuar -
Essa profecia é vista por Henderson como tendo sido cumprida nas guerras dos Macabeus. Consulte 1 Macabeus 1:62 . Essa também era a visão de Theodoret , Jerome , Grotius e Marckius . Newcome pensou que “a linguagem desta profecia é muito forte para esses eventos e pode permanecer a ser cumprida contra os atuais possuidores dos países chamados Javan, que eram Grécia, Macedônia e parte da Ásia Menor. ” Com esta visão, Adam Clarke concorda, embora Scott diminua. Mas parece não haver nada aqui, e especialmente nos versículos seguintes, que não se comporta bem com as guerras dos Macabeus. - ed.