Êxodo 33:18-23

Notas de Jonathan Edwards nas Escrituras

Exo. 33:18-23. Moisés, quando implora a Deus que lhe mostre sua glória, parece ter respeito por uma glória visível; algo a ser visto com seus olhos corporais, mas não exclusivo de um doce senso interior dessas perfeições gloriosas, das quais a glória externa pela qual Deus se manifesta é uma aparência, que costumava acompanhar as descobertas externas da glória divina que Deus fez para os profetas, a glória externa sendo feita pelo Espírito de Deus acompanhando sendo feita um meio de um sentido da glória espiritual, como a música de uma canção de louvor é o meio de um senso da excelência das coisas divinas.

Mas pelo contexto é manifesto que era uma glória visível que Moisés tinha um respeito mais imediato. Moisés parece ter apreendido o que viu das manifestações visíveis que Deus havia feito de si mesmo para ele; e pode ser pelas apreensões que outros homens santos antes dele tiveram a respeito de Deus, pelo que Deus lhes revelou; que havia alguma majestade e beleza externas transcendentes, algum brilho imensamente doce e arrebatador, cuja visão encheria excessivamente a alma de deleite, isso estava imensamente acima de tudo o que ele já havia visto.

E Deus, em sua resposta a Moisés, e no que ele fez em conformidade com seu pedido, parece permitir que a apreensão de Moisés seja justa, o que provavelmente foi porque era o desígnio de Deus por toda a eternidade aparecer aos olhos corporais de seus santos em tal glória externa na pessoa de Cristo Deus homem; e Moisés adquiriu o direito das manifestações visíveis de uma glória externa que Deus havia feito com frequência.

Estes eram, de fato, uma indicação de que havia uma glória externa tão transcendente em algum tipo pertencente a Deus, até mesmo à segunda pessoa da Trindade, pois foi estabelecida no gracioso decreto de Deus e no acordo eterno das pessoas da Trindade; em cujo fundamento estavam todos os procedimentos de Deus com a igreja de Israel, para que Cristo fosse eternamente unido a uma natureza externa e nisso fosse manifestado à sua igreja em uma glória externa.

As manifestações externas que ele fez de si mesmo a Moisés e outros homens santos foram presságios e pré-libações disso. Moisés ansiava por ver e desfrutar daquilo de que eram espécimes e pré-libações. Cristo é a glória de Deus em sua imagem, e nenhum homem jamais viu a Deus, mas é ele quem sempre se manifestou por meio de aparências visíveis. Deus concedeu a Moisés ver algo desse brilho glorioso, enquanto ele passava, tanto de uma visão como de suas costas, mas não de seu rosto.

Provavelmente isso, quando ele passou em uma forma visível, brilhou com um brilho doce e glorioso inefável, excedendo em muito todo o brilho que já foi visto no mundo, em glória e deleite. (Vid. nº 265). Mas Deus diz a ele que ele não pode ver seu rosto, pois nenhum homem deve vê-lo e viver, ou seja , eles não apenas não podem ver aquela glória espiritual na qual ele se manifesta no céu; mas evidentemente há respeito a uma glória externa: nenhum homem deve ver aquela glória externa da face de Deus, na qual Deus pretendia se manifestar aos seus santos no céu por toda a eternidade, na face de Jesus Cristo.

Corol. Portanto, a glória de Cristo em sua transfiguração não era aquela glória em que a natureza humana de Cristo aparece no céu, e especialmente aquela em que aparecerá após o dia do julgamento; apenas uma sombra e uma leve semelhança com ele; pois essa glória, diz Deus, é tal que nenhum homem pode ver e viver; e assim, das aparições da glória visível de Cristo que Isaías, Ezequiel, Daniel e o apóstolo Paulo e o apóstolo João tiveram.

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