Gênesis 41:40

Gn 41:40

Gênesis 41:40, etc. Isso significa que o Pai investiu Cristo, o Mediador, no governo da Igreja e do mundo. José foi exaltado da masmorra para ser um príncipe e governante de toda a terra. Assim, Cristo foi exaltado de ser um prisioneiro da justiça vingativa fora da sepultura, e como se estivesse fora do poço do inferno, para ser um príncipe, e ter todas as coisas colocadas sob Ele. Faraó colocou José sobre sua própria casa.

Então Deus exaltou a Cristo e o colocou sobre Sua Igreja, que é a casa de Deus ( Hebreus 3:6 ), e o fez Rei do próprio céu, que é o lugar de Deus. De acordo com a palavra de José, o povo do faraó seria governado, apenas no trono o faraó seria maior do que ele. Assim, Cristo é feito cabeça e governante de anjos e homens; mas ainda assim Deus, o Pai, é maior que Cristo como Mediador; como Cristo diz: "Meu Pai é maior do que eu", Ele é maior em Seu ofício econômico do que o Filho, pois Ele é a pessoa que sustenta a dignidade e mantém o direito da Deidade.

Faraó tirou o anel da mão e o colocou na mão de José. Assim, Deus, o Pai, investiu Cristo com Sua própria honra e dignidade, para que todos os homens honrassem o Filho como honram o Pai, e clamaram diante Dele: "Dobre os joelhos", como é dito a respeito de Cristo: "Que todos os anjos de Deus o adoram;" e de acordo com isso é dito, Php_2:8-10…. José foi assim exaltado como recompensa por ser o meio de salvar o povo da fome e da morte.

Assim, Cristo é exaltado à direita de Deus, e todas as coisas colocadas sob Seus pés em recompensa por Ele realizar a obra da redenção. Faraó exaltou José e o fez cabeça sobre o Egito, e colocou o povo e toda a terra em suas mãos, para que ele próprio pudesse ter a disposição imediata e ordenar o ofício de salvar o povo da fome que ele havia estabelecido. Assim, Cristo é exaltado para ser um Príncipe e um Salvador, para dispor dos assuntos da aplicação real e realizar aquela redenção que Ele comprou; todas as coisas lhe foram confiadas pelo Pai, para que Ele pudesse dar a vida eterna a todos quantos Deus lhe havia dado.

A comida da terra pela qual o povo seria salvo da fome foi confiada às mãos de Joseph, para que ele pudesse ser o dispensador imediato dela. Assim, as bênçãos compradas são confiadas a Cristo. Ele recebeu presentes para os homens. Quando Ele ascendeu ao alto, Ele recebeu as bênçãos compradas, para que Ele mesmo pudesse concedê-las àqueles para quem as comprou. Ele recebeu a promessa do Pai, até mesmo o Espírito Santo, sem medida, para derramar sobre os crentes, assim como José trouxe milho para ele em imensas quantidades ( Gênesis 41:49 ).

José tinha um vasto rebanho em suas mãos. Isso significa os sofrimentos de Cristo para suprir as necessidades de Seu povo. Joseph foi avançado assim para ser um Salvador para seus irmãos e parentes. Assim, Cristo foi exaltado para ser o Salvador dos homens, com quem Ele se tornou parente por Sua encarnação, tornando-se irmão dos crentes. Os santos são parentes próximos de Cristo. Aquele que ouve a palavra de Deus e a guarda, esse é sua mãe e irmã; e irmão.

José, por sua exaltação no Egito, abriu caminho para a recepção de seus irmãos ali. Ele preparou um lugar para eles em Goshen, e abriu caminho para sua recepção lá, levando seus irmãos e apresentando-os ao rei, e intercedendo com ele por eles (Gênesis 47). Faraó deu-lhes o melhor da terra, dando-o a José por eles ( Gênesis 47:6 ), e José sustentou seus irmãos no Egito.

Assim, Cristo, por Sua exaltação no céu, abriu caminho para a vinda deles para lá, preparou, etc. José salvou seus irmãos, embora eles fossem inimigos, sim, embora fossem seus inimigos mortais, embora o tivessem matado, embora eles o "vendem". Ele os salvou, por seu banimento [e] aqueles mesmos sofrimentos que seu pecado, sua inimizade, trouxe sobre ele, como foi com Cristo; e ele os salvou da fome.

Ele primeiro os humilhou antes de se dar a conhecer a eles; ele os exercitou com uma variedade de dispensações, esperanças, medos, decepções, confusões, perplexidades, para humilhá-los antes de se dar a conhecer a eles. Eles trazem seu dinheiro com eles para comprar milho, ao passo que essa não era a maneira de obtê-lo de Joseph; ele não aceitaria o dinheiro deles. Portanto, devemos ir a Cristo em busca de alimento espiritual, sem nossa própria justiça, "sem dinheiro e sem preço.

"José a princípio se tornou estranho para eles e falou asperamente com eles; acusa-os de não virem como amigos, mas como inimigos, e assim ele os torna sensíveis à culpa deles em seu tratamento anterior. Então, quando os eleitos estão sob convicções, e são primeiro incitados a buscar a salvação de Deus, Deus costuma, por assim dizer, desaprová-los, expressar Sua raiva, como se Ele os considerasse inimigos; assim, trazer seus pecados à lembrança e torná-los sensíveis à sua culpa em seu tratamento anterior com Ele.

Joseph insiste que ele deveria considerá-los inimigos até que entregassem seu irmão mais novo, aquele irmão que eles retiveram; que eles eram carinhosos como uma criança; que eles tiveram pena e pouparam, e consideraram que seria muito difícil para ele ser tirado da família, arrancado dos braços de seu pai e entregue a outro senhor. Freqüentemente, os pecadores, quando começam a buscar a salvação, retêm algo que é querido e terno aos seus olhos e se lisonjeiam por não serem obrigados a entregá-lo; eles acham que é muito difícil e cruel para eles expor tal prazer ou posse; mas Deus certamente os considerará inimigos até que tudo seja entregue e nada seja retido.

Joseph os colocou todos juntos na enfermaria por três dias. Assim, por um tempo, Deus mantém os pecadores prisioneiros sob convicção; eles são encerrados como criaturas condenadas; expostos à execução da ira de Deus. Joseph tem pena deles e chora de compaixão por eles ao mesmo tempo em que os trata com grosseria. Assim, muitas vezes Deus tem pena dos pecadores sob convicção ao mesmo tempo em que parece terrivelmente desaprovado por eles.

Enquanto eles estavam atrasados ​​para entregar Benjamim, José tomou deles Simeão e amarrou-o diante de seus olhos. Assim, enquanto as pessoas retêm alguns desejos caros, Deus tira alguns de seus prazeres deles. Antes que Joseph se desse a conhecer a eles, eles não entendiam sua língua; pois ele falou com eles por um intérprete. Portanto, os pecadores antes de sua conversão não entendem a linguagem de Deus e, portanto, precisam da ajuda e conselho de ministros sob suas convicções, como intérpretes para eles.

Por um tempo, eles parecem ter obtido seu fim; ter obtido comida por seu dinheiro; mas essa comida dura pouco tempo antes de ser consumida. Assim, o falso consolo que os pecadores obtêm sob a convicção de sua própria justiça dura pouco tempo antes que tudo se esgote. Por um tempo, eles esperaram que seu dinheiro fosse aceito; mas logo descobrem que foi rejeitado, para sua grande decepção e confusão.

Eles voltam para seu pai na terra de Canaã, que neste caso representa o primeiro Adão, ou [a] natureza que os homens têm dele por seus pais; o pai cujo filho mais terno e querido Benjamin era, que foi retido; eles consultam o pai sob essa dificuldade, como os homens convictos em suas dificuldades costumam consultar a natureza. Seu pai os culpa por ceder ao senhor da terra tanto quanto eles haviam feito, e se opõe fortemente a entregar Benjamim.

Ele clama: "Todas essas coisas estão contra mim", como as pessoas sob convicções costumam fazer em uma espécie de desânimo; mas, no entanto, ele finalmente é forçado a isso por uma fome dolorosa. Assim, os homens são, por assim dizer, forçados a abandonar suas luxúrias mais queridas, que os entristece se separarem, por uma grande fome, por um senso de extrema necessidade de seu caso. Ele é trazido pelas posses de Rúben e Judá.

Rúben aqui representa a família da razão, que é o filho mais velho da natureza do homem. Jacó em sua bênção chama Rúben de "excelência em dignidade" e "excelência em poder". O estandarte do acampamento de Rúben trazia a imagem de um homem. Rúben nunca consentiu na venda de José. A razão do homem nunca consente com o seu pecado. Judá, o progenitor de Cristo, a Palavra de Deus, o outro irmão que persuadiu Jacó a entregar Benjamim, significa a palavra de Deus: ou Judá representa os ministros da palavra que pregam a palavra de Cristo; e, portanto, ele ensaia as palavras de José e declara particularmente suas ameaças e declarações solenes, para persuadir Jacó a entregar Benjamim.

Jacó, depois de disputar com Judá, entrega Benjamim, o filho da mão direita, como o nome indica. Assim, a natureza, depois de muito tempo atrás, e muito disputando com a palavra de Deus, e objetando contra ela, pela palavra sendo seriamente colocada em casa, finalmente cede para cortar e entregar a amada luxúria e o pecado da mão direita. Jacó, finalmente forçado pela extrema necessidade do caso, entrega aquele filho de quem mais gostava, [se é que deve ser assim agora, diz ele;] ele é levado, por assim dizer, a desistir do caso quanto ao gozo de seus filhos.

"Se estou de luto por meus filhos, estou de luto." Assim, os pecadores devem ser levados, por assim dizer, a desistir do caso quanto ao gozo de seus pecados. A natureza deve ser levada a desistir do caso quanto ao gozo dos prazeres naturais. Mas agora, embora o preço anterior que Jacó enviou a José pelo milho tenha sido rejeitado, ele, tendo entregado Benjamim, ainda está comprando milho com seu próprio preço e, portanto, envia os melhores frutos que sua terra oferecia e o dobro do dinheiro.

Assim, os pecadores sob convicção, depois de terem buscado a salvação por sua própria justiça e terem confiado nela por um tempo, tiveram conforto nela e depois ficaram desapontados e descobriram, para sua surpresa, que Deus rejeitou o preço que eles ofereceram antes. sua reforma completa: ainda depois de terem reformado mais completamente e prosseguido na religião, eles fazem uma nova tentativa, embora o preço que eles ofereceram antes tenha falhado: ainda assim eles esperam, dobrando seu preço e oferecendo os melhores frutos da terra da natureza e entregando Benjamim, para prevalecer.

Agora, novamente, os irmãos de Joseph têm novas perplexidades e desânimos, eles estão prontos para considerar seu caso desesperado; eles pensaram que foram feitos prisioneiros ( Gênesis 43:18 ). O mesmo acontece com os pecadores sob convicções. Depois dessa angústia, eles tiveram muito conforto e paz na esperança da aceitação de seu presente.

O mordomo, que aqui representa a consciência, diz a eles: "Paz seja convosco, não temais". Eles parecem ser bem aceitos e tratados com muita gentileza na casa de José, e eles desfrutaram de um banquete. Mas essa paz e alegria deles logo desaparece novamente e se reduz a nada e, para sua grande confusão, seu dinheiro duplo é rejeitado. Pois agora Joseph, que eles pensavam que os havia aceitado e os tratado com tanta gentileza por seu presente, parece mais zangado do que nunca com eles, e envia um mensageiro terrível atrás deles e impõe uma pesada carga sobre eles; prende a imputação de serem inimigos mais do que nunca sobre eles, impõe seu tratamento vil a ele como merecedor da morte; sim, e abrindo seus sacos à vista deles, faz com que a justiça da acusação apareça, depois que eles próprios reconheceram isso,Gênesis 44:9 ).

Assim, os pecadores sob convicção muitas vezes, depois de ir longe na religião e depois de muitas perplexidades e problemas, finalmente têm grande paz e alegria em sua própria justiça, pensando em vão que Deus os aceita e os ama por seus presentes que eles oferecem; e eles têm um banquete de falsa alegria: mas tudo logo desaparece, e Deus parece mais zangado do que nunca com eles, e um mensageiro da morte é como se fosse enviado para prendê-los, sim, a Consciência.

Aquele que antes lhes disse: "Paz seja convosco, não temais", e que os convidou para a casa de José, e ali fez um banquete para eles, agora os acusa de inimizade e traição, e os condena à morte; e seus corações são abertos pela consciência para deixá-los ver o que está lá, assim como o mordomo abriu os sacos dos homens para mostrar-lhes a taça e o dinheiro roubados; e eles são levados a reconhecer que o crime merece a morte.

Diante disso, os irmãos de José são presos e levados diante de José, o senhor contra o qual eles pecaram, e ali seu senhor coloca a hediondez de seu crime diante deles, e eles são levados a seus pés, para deitar no chão diante dele. Suas bocas são fechadas e eles confessam sua iniquidade ( Gênesis 44:16 ), e são levados a se entregarem nas mãos de José, para ceder que ele deveria ser seu soberano e eles seus servos, mas ainda implorar por misericórdia, e então eles estavam preparados para o conforto; então Joseph se revela a eles como seu irmão; então eles são recebidos de fato como amigos e irmãos, com grande e duradouro conforto.

Então José revela a eles todo o mistério de sua salvação da fome, vendendo-o, e sua humilhação e exaltação no Egito. E José lhes deu uma herança em Gósen, e então viram que era seu irmão, e entenderam sua voz ( Gênesis 45:12). E aqui eles são aceitos pelo Faraó, cujo representante José estava no reino; e ele mesmo o Faraó, o rei original do Egito, lhes dá herança na terra, e José pede que eles não considerem suas coisas, suas posses anteriores, pois toda a terra do Egito (neste caso, um tipo de céu) estava diante deles; e agora eles estão todos vestidos com roupas mudas, e eles receberam provisões suficientes para sustentá-los no caminho até chegarem ao Egito, a Gósen, sua herança, e ele os ordena a não cair no caminho.

Quando o rei exaltou José, deu-lhe um novo nome. Assim, Cristo no Apocalipse fala de Seu "novo nome", pelo qual se entende aquela nova honra e glória que Ele recebeu em Sua exaltação. O novo nome de Joseph, Zaphnath-paaneah, significa "revelador de segredos". Cristo foi o maior revelador dos segredos ( João 1:18 ) que saiu do seio do Pai, e foi o grande profeta de Deus para trazer à luz mistérios que estavam guardados em segredo desde o princípio do mundo.

Alguns traduzem o novo nome de Joseph como "o salvador do mundo" [ver Pool, Syn.] Joseph foi, de certa forma, exaltado em todo o mundo; toda a terra foi levada a depender dele por toda a vida. Pois é dito ( Gênesis 41:56 ; Gênesis 41:57 ) todos vieram curvando-se a ele, como fizeram os irmãos de José.

Portanto, José era, de certo modo, o salvador do mundo, e diante dele todos os joelhos se dobraram, não apenas no Egito, mas em toda a terra. Os homens foram salvos pela palavra de José, assim como nós somos salvos pela Palavra de Cristo. Foram suas previsões, suas advertências, seus conselhos que salvaram o Egito e salvaram o mundo.