Gênesis 6:4

Gn 6:4

Gn 6:4. Os nascimentos monstruosos que surgiram da conjunção dos filhos de Deus com as filhas dos homens, tipificam para nós que monstro odioso resulta da união de coisas sagradas com perversas, como de uma profissão santa com uma vida perversa em hipócritas, e o que inimigos poderosos contra a religião, sejam eles pessoas peculiares ou igrejas, como a igreja de Roma, aquela besta monstruosa, na qual se juntam a profissão do nome de Cristo e muitas de suas doutrinas com o demonismo mais odioso, que tem chifres como um cordeiro, mas fala como um dragão: e seu volume e grande estatura denotam seu orgulho, pois ninguém é tão orgulhoso quanto os hipócritas. Vid. 257.

Gn 6:4. E seu grande volume, força e renome, além do orgulho de tais pessoas e igrejas que se unem à religião, doutrinas, adoração e profissão de sua igreja, com as glórias ilusórias e prazeres fascinantes deste mundo e dos pagãos e outras igrejas e sociedades humanas e carnais, aqui tipificadas pela beleza das filhas dos homens. Eu digo, além do orgulho de tais igrejas, essas coisas parecem denotar a pompa e o esplendor terrenos, o renome e a glória mundanos e o grande poder temporal que tais igrejas afetam e são comumente permitidos pela providência para chegar, como a igreja de Roma e outros.

Gênesis 6:4, "E havia gigantes na terra naqueles dias", etc. Pausânias, em seus lacônicos, menciona os ossos de homens de uma grandeza maior do que o normal, que foram mostrados no templo de Esculapius, no cidade de Asepus: e no primeiro de seus Eliacks, ele fala de um osso retirado do mar, que antigamente era mantido em Piso, e pensado para ter sido um de Pelops. Philostratus, no início de seus Heroicos, nos informa que muitos corpos de gigantes foram descobertos em Pallene, por chuvas e terremotos.

Plínio, b. 7. cap. XVI. diz: "Que após a explosão de uma montanha em Creta, foi encontrado um corpo em pé, que foi relatado por alguns como sendo o corpo de Orion, por outros, o corpo de Aetion. O corpo de Orestes, quando foi comandado por relata-se que o oráculo a ser desenterrado tinha sete côvados de comprimento. E quase mil anos atrás, o poeta Homero reclamava continuamente, "que os corpos dos homens eram menores do que antigamente.

" E Solinus, cap. I indaga: "Todos os que nasceram naquela época não eram menores que seus pais?" E a história do funeral de Orestes testemunha a grandeza dos antigos; cujos ossos, quando foram desenterrados na 58ª Olimpíada em Segundo o conselho do oráculo, Yegea tinha sete côvados de comprimento. Outros escritos, que fornecem uma relação confiável de assuntos antigos, afirmam que na guerra de Creta, quando os rios estavam tão transbordaram e romperam suas margens, depois que o dilúvio se acalmou, na limpeza da terra, foi encontrado um corpo humano de três e trinta pés de comprimento : o qual L.

Flaccus, o legado, e o próprio Metellus, sendo muito desejosos de ver, ficaram muito surpresos ao ter a satisfação de ver o que eles não acreditavam quando seu coração. " Grotius de Verit. b. 1. sect. 16. Notas.

Josefo, b. 5. cap. II. de sua história antiga: "Resta até hoje alguns da raça dos gigantes, que por causa do volume e da figura de seus corpos, tão diferentes dos outros homens, são maravilhosos de se ver ou ouvir falar. Seus ossos são agora mostrados excedendo em muito a crença do vulgo." Gabinius, em sua história da Mauritânia, disse que os ossos de Antaeus foram encontrados por Sertorius, que, juntos, tinham sessenta côvados de comprimento.

Phlegon Trallianus, em seu 9º cap. das Maravilhas, menciona a escavação da cabeça de Ida, que era três vezes maior que a de uma mulher comum. E ele acrescenta também que muitos corpos foram encontrados na Dalmácia, cujos braços excediam dezesseis côvados. E o mesmo homem relata de Theopompus, que foram encontrados no Bósforo cimério uma companhia de ossos humanos de vinte e quatro côvados de comprimento. Notas de Le Clerc sobre Grotius de Veritat. b. 1. seita. 16.

Quase em toda parte nos historiadores gregos e latinos encontramos a vida selvagem dos gigantes mencionados por Moisés. No grego, como Homero, Ilíada 9 e Hesíodo, em suas Obras e Dias. A isso podem ser referidas as Guerras dos Deuses mencionadas por Platão em sua Segunda República, e aqueles governos distintos e separados observados pelo mesmo Platão, em seu terceiro livro de Leis. E quanto aos historiadores latinos, veja o primeiro livro das Metamorfoses de Ovídio, e o quarto livro de Lucano, e o terceiro livro de Questões Naturais de Sêneca, Quest. 30. onde ele diz sobre o Dilúvio, "que também pereceram os animais, em cuja natureza os homens foram degenerados." Grotius de Verit. b. 1. seita. 16.

Gn 6:14