1 Coríntios 13:3
Comentário Bíblico de Albert Barnes
E embora eu conceda - A palavra grega usada aqui ψωμίσω psōmisō, de ψάω psaō, para interromper ) significava quebrar corretamente e distribuir em pequenas porções; alimentar por pedaços; e pode ser aplicável aqui à distribuição de propriedades em pequenas porções. Caridade ou esmola para os pobres, geralmente era distribuída no portão Lucas 16:2 ou em algum lugar público. Obviamente, se a propriedade fosse distribuída dessa maneira, muito mais seria beneficiado do que se tudo fosse dado a uma pessoa. Haveria muito mais para agradecer e para celebrar os elogios. Isso foi considerado uma grande virtude; e muitas vezes era realizada da maneira mais ostensiva. Foi uma gratificação para os homens ricos que desejavam o louvor de serem benevolentes, que muitos dos pobres se reuniam diariamente em suas casas para serem alimentados; e contra esse desejo de distinção, o Salvador dirigiu algumas de suas mais severas reprovações; veja Mateus 6:1. Para tornar o caso o mais forte possível, Paulo diz que, se tudo o que um homem tinha sido tratado dessa maneira, em pequenas porções, de modo a beneficiar o maior número possível, ainda não foi atendido “com verdadeiro amor a Deus e para o homem ”, seria tudo falso, oco, hipócrita e realmente sem valor em relação à sua própria salvação. Não adiantaria nada. Não seria um ato que Deus aprovaria; não haveria evidência de que a alma seria salva. Embora o bem possa ser feito aos outros, ainda que o "motivo" esteja errado, ele não pode encontrar a aprovação divina ou estar conectado a seu favor.
E embora eu dê meu corpo para ser queimado - Evidentemente como mártir ou testemunha da verdade da religião. Embora eu devesse dar a vida da maneira mais dolorosa e não ter caridade, isso não me traria benefícios. Muitos dos profetas antigos foram chamados a sofrer o martírio, embora não haja evidências de que algum deles tenha sido queimado até a morte como mártires. Sadraque, Meseque e Abednego foram de fato jogados em uma fornalha ardente, porque eram adoradores do Deus verdadeiro; mas não foram consumidos pela chama, Daniel 3:19; compare Hebreus 11:34. Embora os cristãos tenham sido perseguidos desde o início, ainda não há evidências de que eles tenham sido queimados como mártires desde o início desta epístola. Nero é o primeiro que se acredita ter cometido esse ato horrível; e sob seu reinado, e durante a perseguição que ele despertou, os cristãos foram cobertos de breu e incendiados para iluminar seus jardins. É possível que alguns cristãos tenham sido mortos dessa maneira quando Paulo escreveu esta epístola; mas é mais provável que ele se refira a isso como "o tipo mais terrível de morte", e não como algo que realmente aconteceu. Posteriormente, no entanto, como todos sabem, isso foi feito com frequência, e milhares, e talvez dezenas de milhares, de cristãos foram chamados para demonstrar seu apego à religião nas chamas.
E não tenha caridade - Não tenha amor a Deus ou às pessoas; não tem verdadeira piedade. Se eu fizer isso por algum motivo egoísta ou sinistro; se eu faço isso por fanatismo, obstinação ou vaidade; se sou enganado em relação ao meu caráter e nunca nasci de novo. Não é necessário, para uma explicação desta passagem, supor que isso já tenha sido feito, pois o apóstolo apenas coloca um caso supostamente. Há razões, no entanto, para pensar que isso foi feito com freqüência; e que, quando o desejo do martírio se tornou a paixão popular, e acreditava-se que estivesse infalivelmente ligado ao céu, poucos estavam dispostos a se entregar às chamas que nunca conheceram nada de amor a Deus ou verdadeira piedade. Grotius menciona o exemplo de Calanus e de Peregrinus, o filósofo, quem o fez. Embora esse não fosse o modo comum de martírio na época de Paulo, e embora fosse então talvez desconhecido, é notável que ele deveria ter se referido àquilo que em tempos subsequentes se tornou o modo comum de morte por causa da religião. No seu tempo, e antes, o modo comum era por apedrejamento, pela espada ou pela crucificação. Posteriormente, porém, tudo isso foi deixado de lado, e a queima tornou-se o modo comum pelo qual os mártires sofriam. Assim foi, extensivamente, sob Nero: e assim foi, exclusivamente, sob a Inquisição; e assim foi nas perseguições na Inglaterra no tempo de Maria. Paulo parece ter sido instruído a especificar isso, em vez de apedrejar, a espada ou a crucificação, para que, nos tempos subsequentes, os mártires sejam levados a se examinar e a ver se eles foram acionados pelo verdadeiro amor a Deus, se quisessem. para ser consumido nas chamas.
Não me serve de nada - Se não há piedade verdadeira, não há benefício nisso para minha alma. Isso não vai me salvar. Se não tenho verdadeiro amor a Deus, devo perecer, afinal. "Amor", portanto, é mais valioso e precioso do que todas essas investiduras. Nada pode suprir seu lugar; nada pode ser conectado com a salvação sem ele.