1 Coríntios 15:12

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Agora, se Cristo ... - Paulo, tendo 1 Coríntios 15:1 declarado a evidência direta da ressurreição do Senhor Jesus, prossegue aqui para demonstrar que os mortos ressuscitariam, mostrando como se seguiu o fato de o Senhor Jesus ter ressuscitado, e mostrando que consequências se seguiriam se a negássemos. Todo o argumento é baseado no fato de que o Senhor Jesus ressuscitou. Se isso fosse admitido, ele mostra que era necessário que seu povo também aumentasse.

Seja pregado - A palavra "pregado" aqui parece incluir a idéia de pregar de modo a ser acreditado; ou para demonstrar que ele se levantou. Se essa era a doutrina na qual a igreja se baseava, que o Senhor Jesus ressuscitou dentre os mortos, como a ressurreição dos mortos pode ser negada?

Como se diz - Como se pode dizer; como pode ser mantido?

Alguns entre vocês - Veja a introdução a 1 Coríntios 15. Quem eram esses é desconhecido. Eles podem ter sido alguns dos gregos filosóficos, que rejeitaram a doutrina da ressurreição (ver Atos 17:32); ou eles podem ter sido alguns seguidores de professores saducanos; ou pode ser que a filosofia gnóstica os tenha corrompido. É mais provável, penso eu, que a negação da ressurreição tenha sido o resultado de raciocinar à maneira dos gregos e o efeito da introdução da filosofia na igreja. Esta tem sido a fonte frutífera da maioria dos erros que foram introduzidos na igreja.

Que não há ressurreição dos mortos - Que os mortos não podem ressuscitar. Como se pode afirmar que não pode haver ressurreição, embora se admita que Cristo ressuscitou? O argumento aqui é duplo:

(1) Que Cristo ressuscitou foi um “exemplo” de um fato que demonstrou que “havia” uma ressurreição e, é claro, que era possível.

(2) Que tal era a conexão entre Cristo e seu povo que a admissão desse fato envolvia também a doutrina de que todo o seu povo também surgiria. Este argumento Paulo declara detalhadamente nos seguintes versículos. Provavelmente foi sustentado por eles que a ressurreição era "impossível". A tudo isso, Paulo responde de acordo com os princípios da filosofia indutiva, como agora entendido, demonstrando um fato A e mostrando que esse evento havia ocorrido e que, consequentemente, todas as dificuldades foram encontradas. Fatos são demonstrações sem resposta; e quando um fato é estabelecido, todos os obstáculos e dificuldades no caminho devem ser admitidos para serem superados. Então os filósofos agora raciocinam; e Paulo, de acordo com esses justos princípios, trabalhou simplesmente para estabelecer o fato de que alguém havia sido levantado e, assim, atendeu de uma vez todas as objeções que poderiam ser feitas contra a doutrina. Teria sido de acordo com a filosofia dos gregos ter entrado em uma discussão metafísica para mostrar que não era impossível ou absurdo, e isso poderia ter sido feito. Porém, foi de acordo com os princípios da verdadeira filosofia estabelecer o fato de uma só vez, argumentar a partir disso e, assim, enfrentar todas as dificuldades de uma só vez. A doutrina da ressurreição, portanto, não se baseia em uma sutileza metafísica; não depende do raciocínio humano; não depende de analogia; repousa exatamente como as ciências da astronomia, química, anatomia, botânica e filosofia natural, "em fatos bem apurados"; e agora é um princípio bem entendido de toda ciência verdadeira que nenhuma dificuldade, nenhum obstáculo, nenhuma sutileza metafísica; nenhum constrangimento em poder ver como é, deve ser permitido destruir a convicção na mente que os fatos são adequados para produzir.

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