1 Timóteo 5:9
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Não se deixe levar uma viúva pelo número - Margem, "escolhida". A margem expressa o sentido do grego com mais precisão, mas o significado não é materialmente diferente. Paulo não especifica aqui em que "número" a viúva deve ser "tomada" ou com que finalidade ela deve ser "escolhida", mas ele fala disso como uma coisa que foi bem entendida. Não há dúvida, no entanto, o que ele quer dizer. Nos Atos dos Apóstolos 1 Timóteo 6:1, temos o seguinte relato: “E naqueles dias, quando o número de discípulos era multiplicado, surgia uma queixa dos gregos contra os hebreus, porque suas viúvas eram negligenciadas. no ministério diário ". "Parece que, desde a primeira formação da igreja cristã, foram providos fundos públicos da sociedade para as viúvas indigentes que pertenciam a ela;" veja Horae Paulinae de Patey em 1 Tim. Não. 11. A isso, como em uma prática bem conhecida, Paulo aqui evidentemente se refere. A maneira pela qual ele se refere a ele é tal que mostra que o costume tinha existência. Tudo o que era necessário no caso era não falar dele como se fosse um novo arranjo, mas mencionar aqueles que deveriam ser considerados como sujeitos adequados da caridade. Parece, também, que se entendeu que essas viúvas, de acordo com sua capacidade, deveriam exercer uma vigilância adequada sobre as mulheres mais jovens da igreja. Dessa maneira, enquanto fossem apoiados pela igreja, eles poderiam se tornar úteis.
Com menos de sessenta anos - Por motivos como os mencionados em 1 Timóteo 5:11.
Tendo sido a esposa de um homem - Tem havido muita diversidade de opiniões se isso significa que ela nunca teve apenas um marido ou se foi a esposa de apenas um homem de cada vez; isto é, se ela rejeitou um e se casou com outro; veja Whitby, in loc. A mesma dificuldade foi sentida em relação a isso como na passagem em 1 Timóteo 3:2; veja as notas nesse versículo. Doddridge, Clarke e outros, supõem que isso significa "quem viveu em fidelidade conjugal com o marido". A razão atribuída a essa opinião por Doddridge é que o apóstolo não pretendia condenar o segundo casamento, uma vez que ele expressamente 1 Timóteo 5:14 o recomenda nas viúvas mais jovens. Provavelmente, a interpretação correta é: referir-se a alguém que havia sido casado uma vez e que, após a morte do marido, permaneceu viúvo. As razões para esta opinião resumidamente são:
(1) Que esta é a interpretação mais naturalmente sugerida pela frase;
(2) Que concorda melhor com a descrição daquele que deveria ser inscrito no "número" - aqueles que eram "viúvas de fato" -, pois deveríamos aplicar mais naturalmente esse termo a alguém que permaneceu solteiro após a morte de seu marido, do que com alguém que havia se casado novamente;
(3) Que, embora não fosse ilegal ou impróprio por si só uma viúva se casar pela segunda vez, havia um certo grau de respeito e honra ligados a quem não o fez, o que não seria sentido por quem o fez; compare Lucas 2:36, “Era uma viúva de grande idade e vivia com um marido sete anos após a virgindade; e ela era viúva com cerca de oitenta e quatro anos. ” O mesmo é verdade agora. Há um grau mais alto de respeito por uma viúva do que por alguém que se casou novamente, embora ela possa ser novamente uma viúva.
(4) Entre os pagãos, considerava-se especialmente honroso ter sido casado com apenas um homem, e essas viúvas eram o Pudicitioe Coronam, ou coroa de castidade; Val. Máx. L. i. c. ii .; compare Livy, L. 10: c. 23; veja Whitby.
(5) Como essas pessoas não eram apenas para serem mantidas pela igreja, mas também pareciam ter sido encarregadas de um cargo de tutela sobre as mulheres mais jovens, era importante que elas tivessem tal caráter que nenhuma ocasião de ofensa seja dado, mesmo entre os pagãos; e, para isso, Paulo ordenou que apenas aqueles que fossem viúvos em todos os aspectos fossem considerados, e que seriam considerados, por causa de sua idade e de toda sua conduta, como "viúvas de fato". Não posso duvidar, portanto, que ele pretendia excluir aqueles do número aqui referido a quem se casou pela segunda vez.