2 Coríntios 5:13

Se estamos fora de nós - Isso provavelmente foi feito para atender a algumas das acusações que os falsos mestres em Corinto fizeram contra ele e para fornecer aos seus amigos lá uma resposta pronta, bem como mostrar a eles os verdadeiros princípios sobre os quais ele agiu e seu verdadeiro amor por eles. É bem provável que ele tenha sido acusado de ser perturbado; que muitos que se vangloriavam de prudência, sobriedade e sabedoria, o consideravam agindo como um louco. Não é incomum, de forma alguma, para o frio e o prudente; para professores formais e hipócritas considerarem os amigos de coração caloroso e zelosos da religião como maníacos. Festo pensou que Paulo estava perturbado, quando disse: “Paulo, tu estás fora de ti; muito aprendizado te deixa louco, ”Atos 26:24; e o próprio Salvador era considerado por seus parentes e amigos imediatos como fora de si, Marcos 3:21. E sempre houve muitos, tanto na igreja quanto fora dela, que consideraram os amigos dos avivamentos e das missões e todos aqueles que demonstraram qualquer zelo extraordinário na religião, como demente. O objetivo de Paulo aqui é mostrar, qualquer que seja a aparência ou a estimativa que eles afixaram à sua conduta, quais foram os princípios reais que o atuaram. Estes eram zelo por Deus, amor à igreja e influências restritivas do amor de Cristo, 2 Coríntios 5:14. A palavra traduzida aqui como “estar fora de nós mesmos” (ἐξέστημεν exestēmen, de ἐξίστημι existēmi) significa apropriadamente colocar fora de lugar; ser colocado fora de lugar; e então ser expulso de si mesmo, surpreender, encher-se de admiração; Lucas 24:22; Atos 8:9, Atos 8:11; e, em seguida, ficar fora de si, ser perturbado. Aqui significa que eles foram acusados ​​de serem perturbados, ou que outros estimavam, ou professavam estimar Paulo e seus colegas de trabalho.

É para Deus - Está na Causa de Deus, e por amor a ele. É um zelo por ele; um interesse tão absorvente em sua causa; tanto amor que leva a tão grande abnegação, e nos ensina a agir de maneira tão diferente das outras pessoas, que os leva a pensar que somos perturbados. A doutrina aqui é que pode haver tanto zelo pela glória de Deus, um desejo tão ativo e ardente de promover sua honra, que leva outros a nos acusarem de desordem. No entanto, isso não prova que um homem se perturbe no assunto da religião porque é diferente dos outros, ou porque segue um curso de vida que difere materialmente do de outros professores de religião e do homem do mundo. Ele pode ser o homem verdadeiramente são, afinal; e toda a loucura que possa existir pode estar onde há uma profissão de religião sem zelo; uma crença declarada na existência de Deus e nas realidades da eternidade, que não produz diferença na conduta entre o professor e outras pessoas; ou uma total despreocupação com as realidades eternas quando um homem está à beira da morte e do inferno. Existem algumas pessoas que se tornam perturbadas pela religião; existem milhões que não têm religião que agem como loucos. E os mais altos exemplos de loucura do mundo são aqueles que caminham sobre um inferno eterno sem apreensão ou alarme.

Ou se estamos sóbrios - Se somos sãos ou com a mente sã; compare Marcos 5:15. Tyndale apresenta toda essa passagem: “Porque, se formos fervorosos demais, para Deus, seremos fervorosos demais; se mantivermos a medida, por nossa causa, continuemos a medir. ” O sentido parece ser: “se somos considerados sãos e sóbrios, como confiamos que você admitirá que somos, é por sua causa. Qualquer que seja a estimativa em que somos mantidos, somos influenciados pelo amor a Deus e ao homem. Em tal causa, não podemos deixar de demonstrar zelo e abnegação que podem nos expor à acusação de perturbação mental; mas ainda assim confiamos que, por você, seremos considerados influenciados por uma mente sã. Buscamos o seu bem-estar. Trabalhamos por você. E confiamos que você apreciará nossos motivos e nos considerará verdadeiramente sinceros. ”