2 Coríntios 5:2

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Pois nesta - Nesta tenda, tabernáculo ou habitação. Em nosso corpo aqui.

Nós gememos - compara nota, Romanos 8:22. O sentido é que estamos sujeitos a tantas provações e aflições no corpo atual; que o corpo está sujeito a tantas dores e tanto sofrimento, que nos faz desejar sinceramente ser investidos com aquele corpo que estará livre de toda suscetibilidade ao sofrimento.

Desejando sinceramente estar vestido com a nossa casa ... - Há evidentemente aqui uma mudança na metáfora que dá uma aparente dureza à construção. Uma idéia do apóstolo é que o corpo aqui e o corpo espiritual daqui em diante são uma casa ou uma habitação. Aqui ele fala disso como uma roupa que pode ser colocada ou deitada e de si mesmo como sinceramente desejando vestir as roupas ou vestimentas imortais que estavam no céu. Ambas as figuras são comuns em escritos antigos, e uma mudança dessa maneira no estilo popular não é incomum. Os pitagóricos compararam o corpo a uma tenda, ou cabana, para a alma; os platonistas a comparam a uma vestimenta - Bloomfield. Os judeus falam de uma vestimenta para a alma neste mundo e no outro. Eles afirmam que a alma tinha uma cobertura quando estava sob o trono de Deus, e antes de ser revestida com o corpo. Esta vestimenta que eles dizem ser "a imagem de Deus" que foi perdida por Adão. Após o outono, eles dizem que Adam e toda a sua posteridade foram considerados nus.

No mundo futuro, eles dizem que o bem será revestido com uma vestimenta para a alma da qual eles falam como lúcido e radiante, e que ninguém na terra pode alcançar - Schoettgen. Mas não há razão para pensar que Paulo se referisse a insignificâncias que os judeus acreditavam sobre esse assunto. Ele evidentemente considerava o homem composto de corpo e alma. A alma era a parte mais importante, e o corpo constituía sua mera habitação ou habitação. No entanto, um corpo era essencial para a idéia do homem completo; e como isso era frágil e moribundo, ele esperava uma união com o corpo que deveria ser eterno nos céus, como uma habitação mais desejável e perfeita da alma. Locke fez uma interpretação disso, na qual ele provavelmente está sozinho, mas que tem tanta aparência de plausibilidade que não é impróprio fazer referência a ele. Ele supõe que toda essa passagem se refere ao fato de que, na vinda do Redentor, o corpo será mudado sem experimentar a morte; (compare 1 Coríntios 15:51); que Paulo esperava que isso pudesse ocorrer em breve; e que ele desejava seriamente passar por essa transformação sem experimentar as dores de morrer. Portanto, ele parafraseia: “Pois neste tabernáculo eu gemo, sinceramente desejando, sem adiar este corpo mortal e terreno pela morte, que esse corpo celeste seja superinduzido, se assim for, a vinda de Cristo me alcançará nesta vida, antes que eu adie esse corpo. ”

Com nossa casa - A frase “vestir-se com nossa casa” parece ser dura e incomum. A sensação é clara, no entanto, de que Paulo desejava ser investido com aquele corpo puro, espiritual e indeciso que seria a morada eterna de sua alma no céu. Isso ele fala como uma casa (οἰκητήριον oikētērion), uma habitação mais permanente e substancial do que uma tenda ou tabernáculo.

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