2 Coríntios 6:10

Tão triste - (λυπούμενοι lupoumenoi). De luto, aflito, perturbado, triste. Sob esses sofrimentos, parecemos sempre abatidos e tristes. Sofremos aflições que geralmente levam às mais profundas expressões de pesar. Se o mundo olha apenas para as nossas provações, devemos ser considerados como sempre sofrendo e sempre tristes. O mundo suporá que temos motivos para lamentação contínua (Doddridge), e eles nos considerarão como o mais infeliz dos mortais. Talvez essa seja a estimativa que o mundo costuma afixar à vida cristã. Eles o consideram uma vida de tristeza e melancolia; de provação e de melancolia. Eles vêem pouco nele que é alegre, e supõem que um fardo pesado pressiona constantemente o coração do cristão. A alegria que eles pensam diz respeito às alegrias e prazeres desta vida; tristeza para com a religião. E talvez não seja possível encontrar uma declaração mais abrangente dos sentimentos com os quais as pessoas frívolas do mundo consideram os cristãos do que nessa expressão, "como dolorosa". É verdade que eles não estão livres da tristeza. Eles são tentados como os outros. Eles têm provações especiais decorrentes da perseguição, oposição, desprezo e da depravação consciente e profunda de seus corações. Eles estão sérios; e sua seriedade é frequentemente interpretada como tristeza. Mas há outro lado nessa imagem, e há muito no caráter e sentimentos cristãos invisíveis ou não apreciados pelo mundo. Pois eles são.

Sempre se regozijando - Então, Paulo estava, apesar do fato de que ele sempre parecia ter ocasião de sofrer. A religião tinha um poder não apenas para sustentar a alma na provação, mas para preenchê-la com alegria positiva. As fontes de sua alegria foram sem dúvida as garantias do favor divino e as esperanças da glória eterna. E o mesmo acontece sempre com a religião. Há uma paz e alegria internas que o mundo pode não ver ou apreciar, mas que é muito mais do que uma compensação por todas as provações que o cristão suporta.

Tão pobre - A idéia é que somos pobres, mas em nossa pobreza nos esforçamos por "não nos ofendermos e nos elogiarmos como ministros de Deus". Isso seria feito com paciência e resignação; por toda a sua liberdade de tudo desonesto e desonroso, e por sua prontidão, quando necessário. trabalhar por seu próprio apoio. Não há dúvida de que os apóstolos eram pobres; compare Atos 3:6. A pequena propriedade que alguns deles tinham, todos haviam sido abandonados para que pudessem seguir o Salvador e ir pregar seu evangelho. E há pouca dúvida de que a massa de ministros ainda é pobre e que Deus deseja e deseja que eles sejam. É nessas circunstâncias que ele projeta que eles ilustrem a beleza e o poder de sustentação da religião e sejam exemplos para o mundo.

Ainda enriquecendo muitos - Sobre o significado da palavra rich, veja a nota Romanos 2:4. Aqui, o apóstolo quer dizer que ele e seus colegas de trabalho, apesar de pobres, eram os instrumentos de conferir bens duráveis ​​e mais valiosos a muitas pessoas. Eles lhes haviam concedido as verdadeiras riquezas. Eles tinham sido o meio de investir neles tesouros infinitamente mais valiosos do que qualquer outro que reis e príncipes pudessem conceder. Aqueles a quem ministravam foram feitos participantes do tesouro onde a mariposa não corrompe, e onde ladrões não arrombam nem roubam.

Como não tendo nada - Sendo totalmente destituído. Não tendo propriedade. Isso era verdade, sem dúvida, no sentido literal, da maioria dos apóstolos. "E ainda possuindo todas as coisas." Isso é:

(1) Possuir uma porção de todas as coisas que podem ser necessárias para o nosso bem-estar, na medida em que nosso Pai celestial considere necessário para nós.

(2) Possuir interesse em todas as coisas, para que possamos desfrutá-las. Podemos obter prazer das obras de Deus - os céus, a terra, as colinas, as correntes, o gado nas montanhas ou nos vales, como as obras de Deus. Temos uma possessão neles para que possamos apreciá-los como suas obras e dizer: "Nosso Pai fez todos eles". Eles são dados ao homem para desfrutar. Eles fazem parte da herança do homem. E embora não possamos chamá-los nossos no sentido jurídico, ainda assim podemos chamá-los nossos no sentido de que podemos obter prazer de sua contemplação e ver neles as provas da sabedoria e da bondade de Deus. O filho de Deus que olha para as colinas e vales; em uma fazenda ou paisagem extensa e bonita, pode obter mais prazer da contemplação deles como obra de Deus e de seu presente para as pessoas do que o verdadeiro dono, se não for religioso, de contemplar tudo isso como seu. E no que diz respeito à mera felicidade, o amigo de Deus que vê em tudo isso as provas da beneficência e da sabedoria de Deus, pode ter uma posse mais valiosa nessas coisas do que aquele que detém os títulos de propriedade.

(3) Herdeiros de todas as coisas. Temos um título para a vida imortal - uma parte prometida em tudo o que o universo pode fornecer que pode nos fazer felizes.

(4) Na posse de perdão e paz; da amizade de Deus e do conhecimento do Redentor, temos a posse de todas as coisas. Isso compreende tudo. Quem tem isso, que necessidade ele tem de mais? Isso atende a todos os desejos; satisfaz a alma; faz o homem feliz e abençoado. Pode-se dizer que quem tem Deus como parte dele tem todas as coisas, pois ele é "tudo em todos". Aquele que tem o Redentor como amigo, tem tudo o que precisa, pois “aquele que nem mesmo a seu próprio Filho poupou, mas o entregou por todos nós, como não nos dará também com ele todas as coisas livremente?” Romanos 8:32.