2 Pedro 1:15

Além disso, vou me esforçar - vou deixar um registro tão permanente das minhas opiniões sobre esses assuntos que você pode não se esquecer deles. Ele pretendia não apenas declarar seus sentimentos oralmente, mas também registrá-los para que pudessem ser examinados quando ele estivesse morto. Ele tinha uma convicção tão firme da verdade e do valor dos sentimentos que sustentava, que usaria todos os meios ao seu alcance para que a igreja e o mundo não os esquecessem.

Depois da minha morte - Meu "êxodo" (ἔξοδον êxodo;) minha jornada; minha partida; minha saída da vida. Esta não é a palavra usual para denotar a morte, mas é uma palavra que indica que ele estava viajando para fora deste mundo. Ele não esperava deixar de existir, mas esperava seguir suas viagens para uma morada distante. Essa idéia percorre toda essa bela descrição dos sentimentos de Pedro ao contemplar a morte. Por isso, ele fala em derrubar o “tabernáculo” ou “tenda”, a morada temporária da alma, para que seu espírito seja removido para outro lugar 2 Pedro 1:13; e, portanto, ele fala de um "êxodo" da vida atual - uma jornada para outro mundo. Esta é a verdadeira noção de morte; e se sim, duas coisas se seguem:

(1) Devemos nos preparar para isso, como fazemos para uma jornada, e mais na proporção da distância que devemos percorrer e do tempo em que estaremos ausentes; e,

(2) Quando a preparação é feita, não devemos estar dispostos a entrar na jornada, pois não estamos agora quando estamos preparados para deixar nossas casas para visitar alguma parte remota de nosso próprio país ou uma terra distante,

Ter essas coisas sempre em memória - Pelos seus escritos. Podemos aprender com isso,

(1) Que quando um cristão envelhece e se aproxima da morte, seu senso do valor da verdade divina de maneira alguma diminui. Quando ele se aproxima do mundo eterno; a partir de suas fronteiras, ele examina o passado e observa o que está por vir; como ele se lembra de que benefício as verdades da religião lhe conferiram na vida e vê como ele seria um ser miserável se não tivesse a esperança que o evangelho inspira; como ele olha para toda a influência dessas verdades em sua família e amigos, em seu país e no mundo, o valor deles sobe diante dele com uma magnitude que ele nunca viu antes, e ele deseja sinceramente que eles sejam vistos e abraçados por eles. todos. É provável que um homem nas fronteiras da eternidade tenha um senso muito profundo do valor da religião cristã; e ele não está então em circunstâncias favoráveis ​​para estimar corretamente este assunto? Que alguém se coloque na imaginação na situação de quem está nas fronteiras do mundo eterno, como tudo de fato acontecerá em breve, e ele pode ter alguma dúvida sobre o valor da verdade religiosa?

(2) Podemos aprender com o que Pedro diz aqui, que é dever daqueles que estão se aproximando do mundo eterno, e que são amigos da religião, fazer o possível para que as verdades do cristianismo “sejam sempre tinha em memória. " A experiência de todo homem sobre o valor da religião e os resultados de seu exame e observação devem ser considerados como propriedade do mundo e não devem ser perdidos. Quando ele está prestes a morrer, ele deve procurar, por todos os meios em seu poder, que essas verdades sejam perpetuadas e propagadas. Este dever pode ser cumprido por alguns dos conselhos oferecidos aos jovens, quando eles estão prestes a entrar na vida, dando-lhes os resultados de suas próprias experiências, observações e reflexões sobre o assunto da religião; para alguns, por um exemplo tão consistente que não pode ser esquecido em breve - um legado para os amigos e para o mundo de muito mais valor do que prata e ouro acumulados; por alguns, por avisos ou exortações solenes no leito da morte; em outros casos, por uma experiência registrada da convicção e valor da religião, e uma defesa escrita de sua verdade e ilustração de sua natureza - para todo homem que pode escrever um bom livro o deve à igreja e ao mundo fazê-lo : por outros, deixando os meios de publicar e espalhar bons livros no mundo.

Ele presta um bom serviço à sua própria idade e às idades futuras, que registra os resultados de suas observações e reflexões em favor da verdade em um livro que será legível; e embora o livro em si possa ser esquecido, ele pode ter salvado algumas pessoas da ruína e pode ter cumprido sua parte em manter o conhecimento da verdade em sua própria geração. Pedro, como ministro do evangelho, sentiu-se obrigado a fazer isso, e nenhum homem tem uma oportunidade tão boa de fazer isso agora como ministros do evangelho; nenhum homem tem acesso mais pronto à imprensa; nenhum homem tem tanta certeza que terá a atenção do público se escrever algo que valha a pena ler; nenhum homem, em geral, em uma comunidade é mais instruído ou está mais acostumado a escrever; nenhum indivíduo, por sua profissão, parece ser tão chamado a dirigir-se de algum modo a seus semelhantes em favor da verdade; e é de grande admiração que os homens que têm essas oportunidades e que parecem especialmente chamados para o trabalho não prestem mais esse tipo de serviço na causa da religião. Eles mesmos prestes a morrer, como podem ajudar a desejar que deixem algo que dê um testemunho honroso, embora humilde, das verdades que tanto prezam e que são designadas para defender? Um folheto pode viver muito tempo depois que o autor está no túmulo; e quem pode calcular os resultados que se seguiram aos esforços de Baxter e Edwards para manter no mundo a lembrança das verdades que eles consideravam de tanto valor? Esta pequena epístola de Pedro lança luz sobre o caminho dos homens há 1.800 anos (cerca de 1880), e continuará a fazê-lo até a segunda vinda do Salvador.