2 Tessalonicenses 1:12

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Que o nome de nosso Senhor Jesus Cristo - Ou seja, para que o próprio Senhor Jesus seja honrado entre vocês; o nome frequentemente denotando a pessoa. A idéia é que o apóstolo desejasse que o Senhor Jesus fosse honrado entre eles pela aplicação e desenvolvimento justos dos princípios de sua religião.

E você nele - Para que você possa ser considerado e tratado como amigo dele quando ele vier a julgar o mundo.

De acordo com a graça de nosso Deus e do Senhor Jesus Cristo - Ou seja, para que você possa experimentar toda a honra que sua graça é adequada para transmitir.

Em vista da exposição deste capítulo, podemos observar:

(1) Que os iníquos certamente serão punidos quando o Senhor Jesus vier a julgamento. As palavras não podem revelar essa verdade mais claramente do que é feito neste capítulo, e se não é assim, a linguagem não tem significado.

(2) O castigo dos ímpios será eterno. É impossível para a linguagem ensinar essa doutrina mais claramente do que é feito neste capítulo. Se fosse admitido que tinha sido a intenção de Deus ensinar a doutrina do castigo eterno, é impossível conceber que ele pudesse ter escolhido uma linguagem mais clara e positiva para expressar a doutrina do que a que foi feita aqui. Será que ele pretende brincar com as pessoas em um assunto tão solene, usando palavras que não têm significado?

(3) Irá agravar grandemente o castigo dos iníquos, que será “uma coisa justa” para Deus, assim, puni-los. Se eles deveriam sofrer como mártires; se em seus sofrimentos pudessem sentir que estavam oprimidos e esmagados sob o mero poder; se eles pudessem sentir que estavam certos e que Deus estava errado; se eles pudessem organizar uma festa no universo contra Deus, simpatizando com eles como se fossem enganados, o caso seria mudado. Um homem pode suportar muito mais facilmente o sofrimento quando tem uma boa consciência e sente que está certo, do que quando sente que o que ele suporta é merecido. Mas o pecador no inferno nunca pode ter esse consolo. Ele sempre sentirá que Deus está certo e que ele está errado, e que todas as dores que ele suporta são merecidas.

(4) Se é algo “justo” que os iníquos sejam punidos, eles nunca podem ser salvos por mera justiça. Ninguém irá para o céu porque ele merece ou merece. Toda dependência do mérito humano, portanto, é retirada na questão da salvação, e se o pecador for salvo, será pela graça, e não pela justiça.

(5) Se é uma “coisa justa” que o pecador pereça, ele perecerá. Deus fará o bem a todos.

(6) É surpreendente que a massa de homens tenha tão pouca preocupação com sua condição futura. Deus revelou claramente que ele destruirá os ímpios para sempre, e que será uma coisa justa para ele fazê-lo; e, no entanto, a massa da humanidade é totalmente despreocupada e desconsidera todas as declarações solenes da Bíblia sobre esse assunto como se fossem histórias ociosas. Alguém poderia supor que a própria possibilidade de sofrimento eterno despertaria todas as sensibilidades da alma e levaria a uma investigação sincera se não é possível evitá-la. No entanto, a massa de pessoas não se preocupa com essa investigação. É impossível fazer com que eles pensem nisso. Não podemos convencê-los a fazer a pergunta, seriamente, se eles mesmos devem ser felizes ou infelizes por toda a eternidade. Essa estupidez e indiferença é o fato mais inexplicável da Terra e provavelmente distingue este mundo de todos os outros.

(7) É racional pensar em religião; refletir sobre a eternidade; ser sério; estar ansioso com o estado futuro. Se existe mesmo a possibilidade de sermos infelizes para sempre, é apropriado ser sério sobre isso. E se houver uma declaração solene de Deus de que será uma “coisa justa” para ele punir os iníquos e que ele “os punirá com destruição eterna”, certamente a mente deve se preocupar. Existe algo mais digno da atenção calma e sóbria da alma humana do que declarações solenes do Deus infinito?

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