2 Tessalonicenses 3:2

Comentário Bíblico de Albert Barnes

E para que sejamos libertados de homens irracionais e maus - Ou seja, da oposição em seus esforços para espalhar o evangelho. Paulo encontrou tais homens em todos os lugares, como todos os que trabalham para difundir o conhecimento da verdade, mas é provável que haja aqui uma referência particular à oposição que ele encontrou quando estava em Corinto. Essa oposição surgiu principalmente dos judeus; consulte Atos 18:5, Atos 18:12. A palavra "irracional" é traduzida na margem como "absurda". A palavra grega (ἀτόπος atopos) significa, apropriadamente, "fora de lugar"; então “absurdo, incomum, estranho; então impróprio, irracional, perverso. ” É renderizado em Lucas 23:41 como "errado;" em Atos 28:6 como "dano". Isso não ocorre em nenhum outro lugar do Novo Testamento. Refere-se aqui a pessoas que agiram incorretamente ou incorretamente; pessoas que não foram encontradas no lugar certo ou que não tinham a visão correta das coisas; e provavelmente não se refere tanto ao fato de serem perversos ou maliciosos, como a "colocar as coisas fora de seu devido lugar".

Eles deram um destaque indevido a certas coisas e menos importância a outros do que mereciam. Eles tinham uma visão distorcida do valor dos objetos e, em tenaz adesão a seus próprios pontos de vista, e processando seus próprios objetos com exclusão de todos os outros, eles apresentavam uma obstrução constante ao verdadeiro evangelho. Esta palavra se aplicaria, e provavelmente foi projetada para ser aplicada, a professores judeus (ver Atos 18:5)), que deram um destaque indevido às leis de Moisés; mas isso se aplicará bem a todos os que têm visões distorcidas da importância relativa dos objetos e que colocam as coisas em seu lugar. As pessoas costumam ter um hobby. Eles dão mais importância a algum objeto do que ele merece. Eles, portanto, subestimam outros objetos; pressionem os seus com zelo impróprio; denunciar outras pessoas que não sentem o mesmo interesse por elas; retirar-se daqueles que não os acompanharão em seus pontos de vista; formam partes separadas e, assim, se jogam no caminho de todos os que estão se esforçando para fazer o bem em algum outro método. Foi de pessoas que assim se colocaram fora de lugar que o apóstolo orou para ser libertado.

E homens perversos - Homens com objetivos e propósitos ruins. Nem sempre é verdade que aqueles que ficariam sob a denominação do que o apóstolo aqui chama de "irracional" são maus. Às vezes, são pessoas bem-intencionadas, mas equivocadas. Mas, neste caso, ao que parece, eles eram homens de mau caráter, que no fundo se opunham ao que era bom e também inclinados a colocar as coisas em seu lugar.

Para todos os homens não têm fé - Da verdade, ninguém pode duvidar. A única questão é, quanto à sua relação com o caso diante de nós. Alguns supõem que significa "existem poucos homens em quem podemos confiar com segurança"; outros, que significa que eles não têm aquela “disposição correta e sincera que envolveria os homens a receber o testemunho dos apóstolos” (Doddridge); outros, que “todos os homens não abraçam a fé cristã, mas muitos se opõem a ela” (Benson); e outros, que "todos os homens não acreditam, mas apenas os dignos" - Bloomfield. A conexão parece exigir que a entendamos como significando que todas as pessoas não estão preparadas para abraçar o evangelho. Por isso, eles se opuseram a ela, e dessas pessoas Paulo orou para que ele fosse libertado; compare 2 Timóteo 3:8. O estado de espírito em que o apóstolo estava quando ele escreveu isso parece ter sido o seguinte: Ele lembrou a prontidão com que os tessalonicenses haviam abraçado o evangelho, e a firmeza com que eles o mantinham, e parece supor que eles imaginariam a mesma coisa deve ser encontrada verdadeira em todos os lugares. Mas ele diz que todas as pessoas não têm a mesma fé; nem todos foram preparados cordial e plenamente para abraçar o evangelho. Havia pessoas irracionais e iníquas a quem ele havia encontrado, das quais orava para que pudesse ser libertado.

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