Amós 5:11
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Portanto, portanto - (Uma vez que rejeitaram a repreensão, ele pronuncia a sentença de Deus sobre eles) "como a sua pisada é sobre os pobres". Isso expressa pisoteamento mais habitual dos pobres do que se ele dissesse: "pisai sobre os pobres". Eles estavam sempre pisoteando aqueles que já estavam em condição baixa e deprimida. "E dele tomais fardos de trigo, presentes de trigo." A palavra sempre significa presentes, voluntários ou involuntários, o que foi levado, oferecido a qualquer um. Eles receberam “trigo” dos pobres, purificaram, peneiraram e “venderam o lixo Amós 8:6, exigindo o que era errado receber e vendendo o que era pelo menos vergonhoso não dar. Deus proibiu expressamente “emprestar comida por interesse” Levítico 25:37; Deuteronômio 23:19. Pode ser que, para fugir à lei, o interesse tenha sido chamado de "um presente".
Vocês construíram casas de pedra talhada - As casas de Israel foram, talvez mais comumente, construídas com tijolos secos ao sol. Pelo menos, as casas construídas em pedra talhada, como a maioria das nossas, são proverbialmente contrastadas com elas, como as mais sólidas com as mais comuns. “Os tijolos brancos estão caídos e construiremos com pedras talhadas” Isaías 9:1. E Ezequiel é convidado a cavar através da parede de sua casa Ezequiel 12:5, Ezequiel 12:7. Havia casas de pedra, como parece das direções para os acréscimos doentios, chamadas lepra da casa Levítico 14:34. Pode ser, no entanto, que suas casas de “pedra talhada” tenham uma superfície lisa, como o nosso “silhar”. De qualquer forma, o pecado do luxo não é simplesmente medido pelas próprias coisas, mas também por sua relação conosco e com nossa condição; e errado não é estimado apenas pela extensão dos ganhos e perdas das duas partes, mas pela lesão infligida.
Esses homens, que construíam casas, luxuosas para eles, arrancavam dos pobres sua vida, como fazem aqueles que derrubam os salários dos pobres. Portanto, eles não deveriam se apossar do que era seu; como Acabe, que por assassinato possuía a vinha de Nabote, perdeu seu trono e sua vida. Deus, na lei, consultou o sentimento que deseja entrar no fruto do trabalho do homem. Quando deveriam ir à guerra, deveriam proclamar: "que homem" há que construiu uma casa nova e não a dedicou? deixe-o ir e voltar para sua casa, para que não morra na batalha, e outro homem a dedique. E que homem é aquele que plantou uma vinha e não a comeu? deixe ele ir. e volte para sua casa, para que não morra na batalha e outro homem coma dela ”Deuteronômio 20:5. Agora Deus reverteu tudo isso e retirou o terno amor pelo qual Ele o havia provido. As palavras, de seu caráter proverbial, expressam um princípio dos julgamentos de Deus, que o trato errado, pelo qual um homem se protegeria ou aumentaria sua herança, destrói ambos. Quem mais pobre que o nosso Senhor, descobriu de tudo na cruz, de quem havia sido escrito: “Eles perseguiram o pobre homem desamparado, para que matassem aquele que era vexado no coração” Salmos 109:15, e de quem os judeus disseram: "Vamos matá-lo, para que a herança seja nossa?" Mateus 21:38. Eles o mataram, disseram, “para que os romanos não tirem nosso lugar e nação” João 11:48. "A vinha foi tirada deles;" seu "lugar" destruído, sua "nação" dispersa.