Amós 6:8
Comentário Bíblico de Albert Barnes
O Senhor Deus - Quem é o único e quem tem o poder, "jurou por si mesmo", literalmente, "por sua alma"; como nosso "eu" vem da mesma raiz que "alma". Jerome: “Assim diz Deus em Isaías:“ Suas novas luas e suas festas designadas, minha alma odeia ”Isaías 1:14; não que Deus tenha uma alma, mas que Ele fala segundo o caminho dos sentimentos humanos. Nem é de admirar que Ele condene falar de Si mesmo, como tendo uma alma, visto que Ele fala de Si mesmo como tendo os outros membros, pés, mãos, intestinos, que são menos preciosos que a alma. Em Deus Pai, a cabeça, as mãos e o resto não são membros, mas por essas palavras uma diversidade de poderes é expressa. Assim também pela alma não se pretende uma substância, mas as afeições interiores e a sede do pensamento pela qual Deus indica Sua vontade. ” Na verdade, é uma e a mesma condescendência no Deus Todo-Poderoso, usar de Si mesmo quaisquer palavras tiradas de nossa natureza, nossos pensamentos, atos, sentimentos, como aquelas tiradas dos membros do corpo.
É uma condescendência ainda maior que Deus confirme a verdade de Sua palavra por um juramento. Pois chamamos Deus para testemunhar, para que, em razão do vasto reinado de falsidade entre as pessoas, não se pense que falemos verdade. Mas, para Deus, agir como se precisasse da garantia de um juramento para crer é mais condescendente do que falar como se tivesse alma ou membros, como deu ao homem. Contudo, Deus, “desejando abundantemente mostrar aos herdeiros de Sua promessa a imutabilidade de Seu conselho, confirmou-o por um juramento. Ele jurou por si mesmo dizendo: certamente te abençoarei ”Hebreus 6:17, Hebreus 6:13. "Agora", quando Israel, por apostasia, perdeu a bênção, e uma parte dela deveria ser retirada dele, Deus, afirma por um juramento que rejeita Israel. Se as palavras "por Sua alma" são enfáticas, elas se relacionam com os atributos em Deus dos quais as afeições santas do homem são uma imagem. O amor, a justiça, a retidão, a santidade de Deus estavam em causa, para justificar o oprimido e punir o opressor. A esses Ele apela. Nossos juramentos significam: "Como Deus é verdadeiro, e como Ele vinga a mentira, isso que eu digo é verdadeiro". Então Deus diz: "Como eu sou Deus, isso é verdade." Deus então deve deixar de ser Deus, se Ele não odiava a opressão.
Abomino a excelência de Jacó - A palavra "excelência" é usada pela própria Majestade de Deus; então, como a relação do homem com Deus é sua única grandeza real, Deus fala de si mesmo como "a excelência de Jacó" Amós 8:7; então daquela “excelência” que Deus havia dado a “Jacó” Salmos 47:4. Aquela “excelência de suas forças”, Ele os havia advertido na lei, de que quebraria Levítico 26:19. Agora que Israel tomou como seu o que ele possuía de Deus, sua "excelência" se tornou orgulho, e Deus diz: "Eu o odeio", como algo repugnante e abominável, e "odeio seus palácios". Pois eles haviam sido construídos, enfeitados, habitados, cheios de luxo, no meio e fora da opressão e do coração duro. Ele os chama de Jacó, talvez como Oséias Oséias 12:12, para lembrá-los da pobreza e da baixa condição de seus antepassados, dos quais Deus os criou, e da fidelidade de seus antepassados, em contraste. com seu luxo e infidelidade.
Portanto (E) eu entregarei - Originalmente, “cale a boca” (Levítico 14:23; Levítico 13:4, ...), então, “cale-se nas mãos de”, para que ele não tenha escapatória. Aqui, onde não se fala do inimigo, pode significar que Deus “fechou a cidade”, para que não houvesse nenhuma saída ou entrada, na estreiteza do cerco, após o que segue a descrição temerosa dos estragos da pestilência. “A cidade” é, o que era para eles, acima dos outros, “a” cidade, o lugar de seu orgulho e orgulho de luxo, onde estavam suas forças, Samaria.