Amós 9:1
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Vi o Senhor - Ele viu Deus em visão; contudo, Deus não mais, como antes, perguntou o que ele viu. Deus não lhe mostra mais emblemas da destruição, mas a própria destruição. Como Amós acabara de falar da idolatria de Samaria, como o fundamento de sua destruição total, sem dúvida essa visão dessa destruição total do local de culto, com e sobre os fiéis, se relaciona com esses mesmos idólatras e ídolos. É verdade que a condenação de Israel se tornaria a condenação de Judá, quando os pecados de Judá, como os de Israel, deveriam se tornar completos. Mas diretamente, dificilmente pode se relacionar com outros que não sejam aqueles mencionados antes e depois de Israel. “O altar”, então, “sobre” o qual Amós vê Deus “de pé” é sem dúvida o altar sobre o qual Jeroboão sacrificou, “o altar” que ele colocou sobre o altar em Jerusalém, o centro da adoração dos bezerros. , cuja destruição o homem de Deus predisse no dia de sua dedicação.
Ali, em falsificação dos sacrifícios que Deus havia designado, eles ofereceram sacrifícios pretensos e pecaram neles, Deus apareceu, parado, contemplando, julgando, condenando. “E ele disse: fere a lintel”, literalmente, “o capítulo” ou “capital”, provavelmente o chamado “coroar” o pilar com uma forma globular, como uma romã. Isso, a imitação espúria exterior do verdadeiro santuário, Deus ordena que seja atingida ", para que os postos" ou, provavelmente, "os limiares, possam tremer". O edifício foi atingido por cima e enrolado à sua base. Não importa se algum golpe na capital de um pilar faria todo o tecido tremer. Pois o golpe não foi golpe do homem. Deus dá a ordem provavelmente ao Anjo do Senhor, pois, na visão de Ezequiel da destruição de Jerusalém, a acusação de destruir foi dada a seis homens Ezequiel 9:2. Assim, o primogênito do Egito, o exército de Senaqueribe, foi destruído por um anjo Êxodo 12:23; 2 Reis 19:34. Um anjo estava com a espada sobre Jerusalém 2 Samuel 24:1, 2 Samuel 24:15, quando Deus puniu a presunção de Davi em numerar o povo. Com um golpe do agente celestial, todo o edifício tremeu, cambaleou, caiu.
E corte-os na cabeça, todos eles - o Isso pode ser pela agência direta do anjo ou pelo templo ela mesma pode ser representada como caindo sobre as cabeças dos adoradores. Como Deus, através de Jeú, destruiu todos os adoradores de Baal na casa de Baal, então aqui Ele prediz, sob uma imagem semelhante, a destruição de todos os idólatras de Israel. Ele havia dito: "os que juram pelo pecado de Samaria - cairão e nunca mais se levantarão". Aqui ele representa o local dessa adoração, os idólatras, como parece, lotados ali, e o comando dado para destruir todos eles. Todo o Israel não deveria ser destruído. “Nem um grão mínimo” deveria “cair sobre a terra Amós 9:9. Aqueles então aqui representados como destruídos até o último homem, devem ser uma classe distinta. Aqueles destruídos no templo devem ser os adoradores no templo. No templo de Deus em Jerusalém, ninguém entrou, exceto os sacerdotes. Até o espaço "entre a varanda e o altar" foi reservado para os sacerdotes. Mas a heresia é necessariamente irreverente, porque, não adorando o Deus Único, não tinha Objeto de reverência. Portanto, o templo de Baal estava cheio “de ponta a ponta 2 Reis 10:21, e os adoradores do sol em Jerusalém viraram" as costas para o templo "e" adoraram a sol na direção leste, na porta do templo, entre a varanda e o altar ”Ezequiel 8:16; Ezequiel 11:1. Os adoradores dos bezerros receberam ordem de "beijá-los" Oséias 13:2 e, portanto, devem ter enchido o templo, onde estavam.
E eu matarei o último deles - O anjo está convidado a destruir aqueles alimentados em idolatria aberta em um só lugar. Deus, por Sua onisciência, reservou o resto para Seu próprio julgamento. Todas as criaturas, animadas ou inanimadas, racionais ou irracionais, estão sob Seu comando para cumprir Sua vontade. A massa de idólatras que pereceram em sua idolatria, o restante, não esmagado na queda do templo, desapareceria fugindo, mas "aquele que foge não fugirá", diz Deus, para qualquer bem "para si"; sim, embora devam fazer o que é impossível para o homem, não devem escapar de Deus.