Apocalipse 12:5

E ela deu à luz um filho homem - Representando, de acordo com a visão acima, a igreja em seu aumento e prosperidade - como se tivesse nascido uma criança que governar sobre todas as nações. Veja as notas em Apocalipse 12:2.

Quem governaria todas as nações - Ou seja, de acordo com essa visão, a igreja assim representada estava destinada a reinar em toda a terra, ou toda a terra deveria ficar sujeito às suas leis. Compare as notas em Daniel 7:13.

Com uma barra de ferro - O idioma usado aqui é derivado de Salmos 2:9; "Tu os quebrarás com uma barra de ferro." A forma da expressão usada aqui: “quem deveria governar” - ὅς μέλλει ποιμαίνειν hos mellei poimainein - deriva da tradução da Septuaginta do Salmo - ποιμαινεῖς poimaineis - " governá-los ”; ou seja, como um pastor faz o seu rebanho. A referência é ao controle que o pastor emprega em relação ao seu rebanho - protegendo, guardando e defendendo-os, com a idéia de que o rebanho está sob seus cuidados; e, na suposição de que isso se refere à igreja, significa que ela ainda teria a ascensão ou o domínio sobre a terra. O significado da frase "com um vermelho de ferro" é que o domínio seria forte ou irresistível - como um cetro de ferro é aquele que não pode ser quebrado ou resistido. Os pensamentos aqui expressos são, portanto:

(a) Que a igreja se tornaria universal - ou que os princípios da verdade e da justiça prevaleceriam em todos os lugares da Terra;

(b) Que a ascensão da religião sobre os entendimentos e consciências das pessoas seria irresistível - tão firme quanto um governo administrado sob um cetro de ferro; ainda,

(c) Que seria mais um caráter de proteção do que de força ou violência, como a influência que um pastor exerce sobre seu rebanho.

Entendo que o “filho varão” aqui, portanto, se refere à igreja em seu crescimento sob o Messias, e a idéia de ser, que essa igreja estava, na época referida, prestes a ser ampliada, e que, apesar de sua esse aumento era contrário, mas estava destinado a afirmar um leve domínio sobre todo o mundo. O tempo aqui mencionado parece ter sido algum período no início da história da igreja em que a religião provavelmente se propagaria rapidamente, e quando foi oposta e retardada por violentas perseguições - talvez a última das perseguições sob o império romano pagão.

E seu filho foi pego por Deus - Esta é evidentemente uma representação simbólica. Algum evento deveria ocorrer, ou alguma interposição divina ocorreria, como se a criança assim nascida fosse arrebatada da terra para salvá-la da morte e se tornasse segura por estar na presença de Deus e perto de seu trono. Não se pode supor que algo assim "literalmente" ocorra. Qualquer interposição divina para proteger a igreja em seu aumento ou para salvá-la de ser destruída pelo dragão - o feroz poder pagão - seria adequadamente representada por isso. Por que não podemos supor que a referência seja ao tempo de Constantino, quando a igreja ficou sob sua proteção; quando foi efetivamente e finalmente salvo da perseguição pagã; quando foi tornado seguro do inimigo que esperava destruí-lo? Na suposição de que isso se refere a uma igreja crescente, mas ameaçada, em cuja defesa uma força civil foi levantada, exaltando o cristianismo ao trono e protegendo-o do perigo, isso seria bem representado pela criança alcançada no céu.

Essa visão pode derivar confirmação de alguns fatos conhecidos da história. O antigo poder pagão estava concentrado em Maximin, que era imperador do Nilo ao Bósforo e que se enfurecia contra o evangelho e a igreja "com inimizade satânica". Furioso com a perspectiva agora iminente de o corpo cristão alcançar o estabelecimento no império, Maximin renovou a perseguição contra os cristãos dentro dos limites de seu próprio domínio; proibindo suas assembléias, degradando e até matando seus bispos. ” Compare Gibbon, 1: 325, 326. A última luta da Roma pagã para destruir a igreja pela perseguição, antes do triunfo de Constantino, e o estabelecimento público da religião cristã, pode ser bem representada pela tentativa do dragão de destruir a igreja. criança; e a segurança da igreja, e sua libertação completa da perseguição pagã, pelo símbolo de uma criança alcançada no céu e colocada perto do trono de Deus. A perseguição sob Maximin foi a última luta do paganismo para manter a supremacia e esmagar o cristianismo no império. “Antes da batalha decisiva”, diz Milner, “Maximin prometeu a Júpiter que, se vitorioso, ele aboliria o nome cristão. A disputa entre Yahweh e Júpiter estava agora no auge e chegando a uma crise. ”

O resultado foi a derrota e a morte de Maximin, e o fim dos esforços do paganismo para destruir o cristianismo pela força. Respeitando esse evento, Gibbon observa: “A derrota e a morte de Maximin logo libertaram a igreja do último e mais implacável de seus inimigos”, 1: 326. Depois disso, o cristianismo foi salvo da perseguição pagã. Gibbon diz: "A gratidão da igreja exaltou as virtudes do patrono generoso que assentou o cristianismo no trono do mundo romano". Se, no entanto, deve ser considerada uma interpretação forçada e fantasiosa supor que a passagem diante de nós se refere a esse evento específico, as circunstâncias gerais da época forneceriam um cumprimento do que é dito aqui:

1. A igreja seria bem representada pela mulher bonita.
2. A perspectiva de seu aumento e domínio universal seria bem representada pelo nascimento da criança.
3. O furioso poder pagão adversário seria bem representado pelo dragão em suas tentativas de destruir a criança.
4. A segurança da igreja seria bem representada pelo símbolo da criança alcançada por Deus e colocada perto de seu trono.