Apocalipse 8:1

E quando ele abriu o sétimo selo - Veja as notas em Apocalipse 5:1.

Houve silêncio no céu - Toda a cena da visão é colocada no céu Apocalipse 4:1, e João representa as coisas como parecem ser passando lá. O significado aqui é que, na abertura deste selo, em vez de vozes, trovões, tempestades, como talvez fosse esperado do caráter do sexto selo (Apocalipse 6:12 ff), e que parecia ter apenas suspenso por um tempo Apocalipse 7, houve uma terrível quietude, como se todo o céu estivesse esperando reverentemente o desenvolvimento. É claro que essa é uma representação simbólica e foi projetada para não representar uma pausa nos próprios eventos, mas apenas a natureza impressionante e temerosa dos eventos que serão agora divulgados.

Cerca de meia hora - Ele não professou designar a hora exatamente. Foi um breve período - ainda que em tais circunstâncias parecesse ser longo - cerca de meia hora. A palavra usada aqui - ἡμιώριον hēmiōrion - não ocorre em nenhum outro lugar do Novo Testamento. É corretamente renderizado "meia hora"; e, como o dia foi dividido em doze partes, do nascer ao pôr do sol, o tempo designado não variaria muito de meia hora conosco. Claro, portanto, isso denota um breve período. Em um estado, no entanto, de suspense ansioso, os momentos pareceriam se mover lentamente; e, para ver a força exata disso, devemos refletir sobre as cenas representadas - a abertura sucessiva de selos divulgando os eventos mais importantes - aumentando o interesse à medida que cada novo era aberto; o curso dos eventos que pareciam estar levando à consumação de todas as coisas, detidos após a abertura do sexto selo; e agora o último da série a ser aberto, divulgando quais seriam os assuntos do mundo na consumação de todas as coisas.

John olha para isso; e nesse estado de suspense a meia hora pode ter parecido uma idade. Naturalmente, não devemos supor que o silêncio no céu seja produzido pelo caráter dos eventos que se seguirão agora - pois eles ainda são desconhecidos. É causada pelo que, pela natureza das divulgações anteriores, foi naturalmente apreendido e pelo fato de que este é o último da série - o final do volume misterioso. Parece-me que esta é a interpretação óbvia dessa passagem, embora tenha havido aqui, como em outras partes do livro do Apocalipse, uma grande variedade de opiniões quanto ao significado. Aqueles que supõem que o livro inteiro consiste em uma série tripla de visões projetadas para prefigurar eventos futuros, paralelas entre si e cada uma levando à consumação de todas as coisas - a série que abrange os selos, as trombetas e os frascos, cada sete em número - considere isso como o final adequado da primeira desta série e suponha que tenhamos na abertura do sétimo selo o início de uma nova representação simbólica, percorrendo o mesmo terreno, sob as representações das trombetas, em um novo aspecto ou ponto de vista.

Eichorn e Rosenmuller supõem que o silêncio introduzido pelo apóstolo é apenas para efeito, e que, portanto, é sem qualquer significado especial. Grotius aplica toda a representação à destruição de Jerusalém e supõe que o silêncio no céu se refira à restrição dos ventos mencionados em Apocalipse 7:1 - a ira em relação à cidade, que agora estava suspensa por pouco tempo. O Prof. Stuart também se refere à destruição de Jerusalém, e supõe que as sete trombetas se refiram a sete gradações na série de julgamentos que estavam chegando sobre os perseguidores da igreja. O Sr. Daubuz considera o silêncio aqui referido como um símbolo da liberdade concedida à igreja no tempo de Constantino; Vitringa a interpreta da paz do milênio que deve suceder à derrubada da besta e do falso profeta; O Dr. Woodhouse e o Sr. Cunninghame consideram isso o término da série de eventos que os antigos selos denotam e o início de um novo trem de revelações; Sr. Elliott, como a suspensão dos ventos durante o selamento dos servos de Deus; Senhor, como o período de repouso que interveio entre o fim da perseguição de Diocleciano e Galério, em 311, e o início, próximo ao final daquele ano, das guerras civis pelas quais Constantino, o Grande foi elevado ao imperial trono.

Veremos imediatamente como são arbitrárias e insatisfatórias a maioria dessas interpretações e a que distância dos expositores de harmonia estão quanto ao significado desse símbolo. A interpretação mais simples e óbvia provavelmente será a verdadeira; e isso é, como sugerido acima, que se refere ao silêncio no céu como expressivo da terrível antecipação sentida em abrir o último selo que era fechar a série e encerrar os assuntos da igreja e do mundo. Nada seria mais natural do que um estado de reverência solene em tal ocasião; nada introduziria a abertura do selo de maneira mais impressionante; nada exprimiria mais naturalmente a ansiedade da igreja, os prováveis ​​sentimentos dos piedosos na abertura desses selos sucessivos, do que a representação de que o incenso, acompanhado de suas orações, era oferecido continuamente no céu.