Apocalipse 8:12

E o quarto anjo soou - Veja as notas em Apocalipse 8:6.

E a terceira parte do mar foi ferida - Na frase terceira parte, veja as notas em Apocalipse 8:7. O escurecimento dos luminares celestes é em toda parte um emblema de qualquer grande calamidade - como se a luz do sol, da lua e das estrelas fosse apagada. Veja as notas em Apocalipse 6:12. Não há evidências de que isso se refira a governantes, como muitos supuseram, ou a qualquer coisa que afetaria particularmente o governo como tal. O significado é que essa calamidade viria como se as trevas se espalhassem sobre o sol, a lua e as estrelas, deixando o mundo sombrio. Qual é a natureza exata da calamidade não é indicada pelo idioma, mas qualquer coisa que difunda tristeza e desastre estaria de acordo com o significado justo do símbolo. Existem algumas circunstâncias, no entanto, em relação a este símbolo que podem nos ajudar a determinar sua aplicação:

(1) Seguiria a série de calamidades que ocorreriam.

(2) Seria separado em algum sentido importante - de tempo, lugar ou grau - daqueles que se seguiriam, pois há uma pausa aqui Apocalipse 8:13, e o anjo proclama que problemas mais terríveis devem ter sucesso nesta série.

(3) Como o anterior, deve afetar "uma terceira parte" do mundo; isto é, deve ser uma calamidade como se uma terceira parte do sol, a lua e as estrelas fossem repentinamente feridas e escurecidas.

(4) Não é para ser total. Não é como se o sol, a lua e as estrelas estivessem totalmente apagados, pois ainda restava alguma luz; isto é, houve uma continuação do estado existente das coisas - como se esses corpos celestes ainda devessem dar uma luz obscura e parcial.

(5) Talvez também seja pretendido pelo símbolo que haveria luz novamente. O mundo não deveria entrar em um estado de noite total e permanente. Durante uma terceira parte do dia e uma terceira parte da noite, essa escuridão reinou; mas isso não implica que haveria luz novamente - que a obscuridade passaria e que o sol, a lua e as estrelas brilhariam novamente? Ou seja, não está implícito que ainda haveria prosperidade em algum período futuro? Agora, com relação à aplicação disso, se a explicação dos símbolos anteriores estiver correta, pode haver pouca dificuldade. Se os símbolos anteriores se referiam a Alaric, a Genseric e a Átila, não há dificuldade em aplicar isso a Odoacer e a seu reinado - um reinado em que, de fato, o domínio romano no Ocidente chegou ao fim, e passou nas mãos deste bárbaro. Qualquer um só precisa abrir o Declínio e a Queda do Império Romano, para ver que este é o próximo evento que deve ser simbolizado se o design representar a queda do império.

Esses quatro grandes líderes bárbaros se sucedem em ordem e, sob o último, Odoacer, o domínio bárbaro foi estabelecido; pois é aqui que a existência do poder romano, como tal, terminou. O império ocidental encerrou, segundo Gibbon (ii. P. 380), cerca de 476 ou 479 d.C. Odoacer era o "rei da Itália" de 476 d.C. a 490 a.d. (Gibbon, ii. 379). O império oriental ainda persistia, mas a calamidade, como apagar o sol, a lua e as estrelas, havia percorrido a parte do mundo que, durante tantos séculos, constituíra a sede do poder e do domínio. Odoacer era filho de Edecon, um bárbaro, que estava a serviço de Átila e deixou dois filhos - Onulf e Odoacer. O primeiro dirigiu seus passos para Constantinopla; Oloacer “levou uma vida errante entre os bárbaros de Noricum, com uma mente e uma fortuna adequadas às aventuras mais desesperadas; e, quando resolveu escolher, visitou piedosamente a cela de Severino, o santo popular do país, para solicitar sua aprovação e bênção. A baixa da porta não admitiria a estatura elevada de Odoacer; ele foi obrigado a se curvar; mas nessa atitude humilde, o santo podia discernir os sintomas de sua futura grandeza; e dirigindo-se a ele em tom profético, 'Prosseguir', disse ele, 'seu projeto; prosseguir para a Itália; você logo jogará fora esta grossa roupa de peles; e sua riqueza será adequada à liberalidade de sua mente. 'O bárbaro, cujo espírito ousado aceitou e ratificou essa previsão, foi admitido a serviço do império ocidental e logo obteve uma posição honrosa entre os guardas.

Suas maneiras foram gradualmente polidas, sua habilidade militar melhorou; e os confederados da Itália não o elegeriam para seu general a menos que as façanhas de Odoacer tivessem estabelecido uma opinião alta de sua coragem e capacidade. Suas aclamações militares o saudaram com o título de rei; mas, durante todo o seu reinado, absteve-se de usar o púrpura e o diadema, para não ofender os príncipes cujos súditos, por sua mistura acidental, formaram o exército vitorioso, cujo tempo e política poderiam se unir insensivelmente a uma grande nação ”(Gibbon , ii. 379, 380). Em outro lugar, Gibbon diz: “Odoacer foi o primeiro bárbaro que reinou na Itália, sobre um povo que já havia afirmado sua superioridade acima do resto da humanidade. A desgraça dos romanos ainda excita nossa respeitosa compaixão, e simpatizamos com carinho pela tristeza imaginária e pela indignação de sua posteridade degenerada. Mas as calamidades da Itália haviam subjugado gradualmente a orgulhosa consciência de liberdade e glória. Na era da virtude romana, as províncias estavam sujeitas às armas e os cidadãos às leis da república; até que essas leis foram subvertidas pela discórdia civil, e a cidade e as províncias se tornaram propriedade servil de um tirano. As formas da constituição que aliviam ou disfarçam sua abjeta escravidão foram abolidas pelo tempo e pela violência; os italianos lamentavam alternadamente a presença ou a ausência dos soberanos que eles detestavam ou desprezavam; e a sucessão de cinco séculos infligiu os vários males da licença militar, despotismo caprichoso e opressão elaborada.

Durante o mesmo período, os bárbaros emergiram da obscuridade e do desprezo, e os guerreiros da Alemanha e da Cítia foram introduzidos nas províncias, como servos, aliados e, por fim, os senhores dos romanos, a quem eles insultavam ou protegiam ”. Ii . 381, 382. Sobre o efeito do reinado de Odoacer, o Sr. Gibbon comenta: “Na divisão e declínio do império, as colheitas tributárias do Egito e da África foram retiradas; o número de habitantes diminuiu continuamente com os meios de subsistência; e o país estava exausto pelas perdas irrecuperáveis ​​de guerra, fome e pestilência. Ambrósio lamentou a ruína de um distrito populoso, que já fora adornado com as cidades florescentes de Bolonha, Modena, Rhegium e Placentia. O papa Gelasius era um assunto de Odoacer; e afirma, com forte exagero, que em Aemilia, Toscana e nas províncias adjacentes, a espécie humana estava quase extirpada. Um terço dessas amplas propriedades, às quais a ruína da Itália é originalmente imputada, foi extorquido para o uso dos conquistadores ”, ii. 383

No entanto, a luz não estava totalmente extinta. Foi "uma terceira parte" que foi lançada; e ainda era verdade que algumas das formas da antiga constituição foram observadas - que a luz ainda permanecia antes de desaparecer completamente. Na língua de outro, “a autoridade do nome romano ainda não havia cessado completamente. O Senado de Roma continuou a se reunir como sempre. Os cônsules eram nomeados anualmente, um pelo imperador oriental, outro pela Itália e Roma. O próprio Odoacer governou a Itália sob um título - o de Patrício - conferido a ele pelo imperador oriental. Ainda havia um certo reconhecimento, embora muitas vezes fraco, da suprema autoridade imperial. A lua e as estrelas ainda parecem brilhar no Ocidente, com uma luz refletida fraca. No decorrer dos eventos, no entanto, que se seguiram rapidamente no meio século seguinte, eles também foram extintos. Após mais de um século e meio de calamidades quase sem amostra, como o Dr. Robertson realmente representa, na história das nações, a afirmação de Jerome - uma afirmação apresentada sob a figura apocalíptica do texto, mas pronunciada prematuramente no primeiro A tomada de Roma por Alaric - pode ser considerada minuciosamente realizada: 'Clarissimum terrarum lumen extincturn est' - 'O glorioso sol do mundo foi extinto;' ou, como o poeta moderno Byron (Childe Harold, canto iv.) expressou, ainda sob as imagens apocalípticas:

‘Ela viu suas glórias estrela por estrela expirarem‘

Até que nem uma estrela permanecesse a brilhar na noite vaga e escura ”(Elliott, i. 360, 361).

Assim, esforcei-me por explicar o significado das quatro primeiras trombetas sob a abertura do sétimo selo, abraçando os sucessivos golpes severos atingidos no império por Alaric, Genseric, Átila e Odoacer, até o império cair, para não subir mais. Não posso concluir melhor esta parte da exposição do que nas palavras do Sr. Gibbon, em suas reflexões sobre a queda do império. “Eu já realizei”, diz ele, “a laboriosa narrativa do declínio e queda do império romano, desde a época afortunada de Trajano e dos Antoninos até sua total extinção no Ocidente, cerca de cinco séculos após a era cristã. Naquele período infeliz, os saxões lutaram ferozmente com os nativos pela posse da Grã-Bretanha; A Gália e a Espanha estavam divididas entre as poderosas monarquias dos francos e visigodos e os reinos dependentes dos suevos e borgonheses; A África foi exposta à perseguição cruel dos vândalos e aos insultos selvagens dos mouros; Roma e Itália, até as margens do Danúbio, foram atingidas por um exército de mercenários bárbaros, cuja tirania sem lei foi seguida pelo reinado de Teodorico, o Ostrogodo. Todos os súditos do império, que, pelo uso da língua latina, mais particularmente mereciam o nome e os privilégios dos romanos, foram oprimidos pela desgraça e calamidades da conquista estrangeira; e as nações vitoriosas da Alemanha estabeleceram um novo sistema de maneiras e governo nos países ocidentais da Europa. A majestade de Roma foi fracamente representada pelos príncipes de Constantinopla, os fracos e imaginários sucessores de Augusto ”(vol. Ii. Pp. 440, 441). "Os esplêndidos dias de Augusto e Trajano foram eclipsados ​​por uma nuvem de ignorância (uma boa ilustração da linguagem: a terceira parte do sol foi ferida, e o dia não brilhou, e a noite da mesma forma"); e os bárbaros subverteram as leis e os palácios de Roma ”(ibid. p. 446).

Assim terminou a história do período gótico e, como suponho, a representação simbólica imediata dos assuntos do império ocidental. Um intervalo agora ocorre Apocalipse 8:13 no som das trombetas, e a cena é transferida, nas três trombetas restantes, para as partes orientais do império. Depois disso, a atenção é voltada novamente para o Ocidente, para contemplar Roma sob uma nova forma e exercendo uma nova influência nas nações, sob o papado, mas destinada, em última análise, a desaparecer em seu poder espiritual, como seu poder temporal havia cedido. os elementos de decadência interna em seu seio e as invasões das hordas do norte.