Apocalipse 8:7

O primeiro anjo soou - O primeiro em ordem e indicando o primeiro da série de eventos a seguir.

E seguiu o granizo - O granizo é geralmente um símbolo da vingança divina, pois costuma ser empregado para realizar os propósitos divinos da punição. Assim, em Êxodo 9:23, “E o Senhor enviou trovões e saraiva, e o fogo correu pelo chão; e o Senhor choveu saraiva na terra do Egito. ” Assim, em Salmos 105:32, referindo-se às pragas do Egito, é dito: "Ele lhes deu saraiva por chuva e fogo flamejante em sua terra". Então, novamente, Salmos 78:48, "Ele entregou seu gado também ao granizo e seus rebanhos a raios quentes." Já no tempo de Jó, o granizo era entendido como um emblema do desagrado divino e um instrumento para infligir punição:

Entraste nos tesouros da neve,

Ou você viu o tesouro da saraiva?

Que eu reservei contra o tempo da angústia,

Contra o dia da batalha e da guerra!

Jó 38:22.

Assim também a mesma imagem é usada em Salmos 18:13;

“O Senhor também trovejou no céu,

E o Altíssimo emitiu sua voz,

Pedras de granizo e brasas de fogo.

Compare Ageu 2:17. Dizem que a destruição do exército assírio seria realizada da mesma maneira, Isaías 30:3. Compare Ezequiel 13:11; Ezequiel 38:22.

E fogo - Relâmpago. Este também é um instrumento e um emblema de destruição.

Misturado com sangue - Pelo sangue "precisamos entender naturalmente", diz o Prof. Stuart, "neste caso, uma chuva de chuva colorida; isto é, chuva de aspecto rubidinoso, uma ocorrência que às vezes se sabe ocorrer e que, como estrelas cadentes, eclipses etc., era vista com terror pelos antigos, porque era para ser indicativa de sangue que era ser derramado. " A aparência, sem dúvida, foi a de um banho vermelho, aparentemente de granizo ou neve - pois a chuva não é mencionada. Não é uma tempestade de chuva, é uma tempestade de granizo que é a imagem aqui; e a imagem é a de uma forte tempestade de granizo, onde os relâmpagos brilhavam, e onde havia a mistura de uma substância avermelhada que lembrava sangue, e esse era um símbolo indiscutível de sangue que deveria ser derramado. Não sei se há chuva vermelha ou granizo vermelho, mas neve vermelha não é muito incomum; e a imagem aqui estaria completa se supusermos que havia uma mistura de neve vermelha na tempestade.

Essa espécie de neve foi encontrada pelo capitão Ross na Baffin's Bay em 17 de agosto de 1819. As montanhas que foram tingidas com a neve tinham cerca de 13 quilômetros de comprimento e 600 pés de altura. A cor vermelha chegou ao chão em muitos lugares com 10 ou 12 pés de profundidade e continuou por um longo período de tempo. Embora a neve vermelha não tivesse atraído muita atenção, isso já havia sido observado muito antes nos países alpinos. Saussure descobriu no monte Bernard em 1778. Ramoud encontrou nos Pirineus; e Summerfield descobriu na Noruega. “Em 1818, neve vermelha caiu nos Alpes italianos e nos Apeninos. Em março de 1808, todo o país em torno de Cadore, Belluno e Feltri estava coberto de neve vermelha até a profundidade de seis pés e meio; mas uma neve branca caíra antes e depois dela, o vermelho formava um estrato no meio do branco. Ao mesmo tempo, ocorreu uma queda semelhante nas montanhas de Valteline, Brescia, Carinthia e Tirol ”(Edin. Encyclo. Art.“ Snow ”). Esses fatos mostram que o que é referido aqui no símbolo pode ocorrer. Esse símbolo seria adequadamente expressivo de sangue e carnificina.

E foram lançados sobre a terra - O granizo, o fogo e o sangue - denotando que o cumprimento disso deveria estar na terra.

E a terceira parte das árvores foi queimada - Pelo fogo que desceu com o granizo e o sangue.

E toda a grama verde foi queimada - Onde quer que isso brilhasse na terra. O significado parece ser que, onde quer que essa tempestade tenha batido, o efeito seria destruir uma terceira parte - isto é, uma grande parte das árvores e consumir toda a grama. Uma porção das árvores - fortes e poderosas - ficava contra ela; mas o que era tão macio quanto a grama é, seria consumido. Não parece que a tempestade esteja confinada a uma terceira parte do mundo e destrua todas as árvores e a grama; mas que seria uma tempestade abrangente e generalizada, e que onde quer que se espalhasse prostraria uma terceira parte das árvores e consumiria toda a grama. Assim entendido, ao que parece, significa que, em referência às coisas firmes e estabelecidas como árvores no mundo, não as varreria totalmente, embora causasse grande desolação; mas em referência àqueles que eram delicados e fracos - como grama - isso os varreria completamente.

Esta não seria uma descrição inadequada dos efeitos comuns da invasão em tempos de guerra. Algumas daquelas coisas que parecem mais firmes e estabelecidas na sociedade - como árvores em uma floresta - resistem à tempestade; enquanto as virtudes suaves, os prazeres domésticos, as artes da paz, como a grama tenra, são totalmente destruídas. O cumprimento disso, sem dúvida, esperamos encontrar nos terrores da invasão; os males da guerra; a efusão de sangue; a marcha dos exércitos. No que diz respeito à linguagem, o símbolo se aplicaria a qualquer invasão hostil; mas, ao prosseguir a exposição sobre os princípios pelos quais a conduzimos até agora, devemos procurar o cumprimento de uma ou mais dessas invasões das hordas do norte que precederam a queda do império romano e que contribuíram para ele. Na Análise do capítulo, foram apresentadas algumas razões pelas quais esses quatro sinais de trombeta foram colocados juntos, pertencendo a uma série de eventos do mesmo caráter geral e distintos dos que se seguiriam.

O lugar natural que eles ocupam, ou os eventos que deveríamos supor, a partir das visões tomadas acima dos seis primeiros selos, seriam representados, seriam as invasões sucessivas das hordas do norte que finalmente conseguiram a derrubada do império romano. Existem quatro dessas "trombetas", e seria uma questão de questionar se havia quatro eventos de distinção suficiente que marcariam essas invasões ou que constituiriam períodos ou épocas na destruição do poder romano. Neste ponto, por escrito, olhei para um gráfico da história, composto sem referência a essa profecia, e encontrei uma proeminência singular e inesperada dada a quatro desses eventos que se estendiam desde a primeira invasão dos godos e vândalos no início do quinto século, à queda do império ocidental, 476 dC O primeiro foi a invasão de Alaric, rei dos godos, 410 a.d .; o segundo foi a invasão de Átila, rei dos hunos, "flagelo de Deus", 447 d .; um terceiro foi o saque de Roma por Genseric, rei dos vândalos, 455 d.C.; e o quarto, resultando na conquista final de Roma, foi o de Odoacro, rei dos heruli, que assumiu o título de rei da Itália, 476 d.C. Veremos, no entanto, em um exame mais detalhado, que, embora dois deles - Átila e Genseric - tenham sido, durante uma parte de sua carreira, contemporâneos, o lugar mais proeminente se deve a Genseric nos eventos que acompanharam a queda do império, e que a segunda trombeta provavelmente se relacionava com ele; o terceiro para Átila. Estes foram, sem dúvida, quatro grandes períodos ou eventos que acompanharam a queda do império romano, que se sincronizam com o período anterior a nós.

Se, portanto, consideramos a abertura do sexto selo como denotando o aspecto ameaçador desses poderes invasores - a reunião da nuvem negra que pairava sobre as fronteiras do império e a consternação produzida por aquela tempestade que se aproximava; e se considerarmos as transações no sétimo capítulo - o controle dos ventos e o selamento dos escolhidos de Deus - como denotando a suspensão dos julgamentos iminentes, a fim de que um trabalho possa ser feito para salvar a igreja, e como referindo-se à interposição divina em nome da igreja; então o lugar apropriado dessas quatro trombetas, sob o sétimo selo, será quando a tempestade atrasada e contida explodir em explosões sucessivas em diferentes partes do império - as invasões sucessivas que foram tão proeminentes na derrubada desse vasto poder. A história marca quatro desses eventos - quatro golpes fortes - quatro varreduras da tempestade e da tempestade - sob Alaric, Genseric, Attila e Odoacer, cujos movimentos não poderiam ser melhor simbolizados do que por essas sucessivas explosões da trombeta.

O primeiro deles é a invasão de Alaric; e a pergunta agora é se sua invasão é tal que seria adequadamente simbolizada pela primeira trombeta. Para ilustrar isso, será apropriado notar alguns dos movimentos de Alaric, e o alarme resultante de sua invasão do império; e depois perguntar até que ponto isso corresponde às imagens empregadas na descrição da primeira trombeta. Por essas ilustrações, devo muito ao Sr. Gibbon. Alaric, o gótico, foi inicialmente empregado a serviço do imperador Teodósio, na tentativa de se opor ao usurpador Arbogastes, após o assassinato de Valentiniano, imperador do Ocidente. Teodósio, para se opor ao usurpador, empregou, entre outros, numerosos bárbaros - ibéricos, árabes e godos. Um deles foi Alaric, que, para usar a linguagem do Sr. Gibbon (ii. 179), "adquiriu na escola de Teodósio o conhecimento da arte da guerra, que depois exerceu tão fatalmente para a destruição de Roma". 392-394 anúncio Após a morte de Teodósio (395 dC), os godos se revoltaram contra o poder romano, e Alaric, que estava decepcionado com suas expectativas de ser elevado ao comando dos exércitos romanos, tornou-se seu líder (Declínio e Queda, ii. 213). . “Aquele renomado líder descendia da nobre raça dos Balti; que cedeu apenas à dignidade real dos Amali; ele havia solicitado o comando dos exércitos romanos; e a corte imperial o provocou a demonstrar a loucura de sua recusa e a importância de sua perda. No meio de uma corte dividida e de um povo descontente, o imperador Arcadius ficou aterrorizado com o aspecto das armas góticas ”etc.

Alaric então invadiu e conquistou a Grécia, destruindo seu progresso, até chegar a Atenas, ii. 214, 215. "Os campos férteis de Phocis e Boeotia foram instantaneamente cobertos por um dilúvio de bárbaros, que massacraram os homens de maior idade para portar armas e afugentaram as belas mulheres, com os despojos e o gado das aldeias em chamas." Alaric então concluiu um tratado com Teodósio, o imperador do Oriente (ii. 216); foi feito mestre-geral do Illyricum Oriental e criou um magistrado (ii. 217); logo uniu sob seu comando as nações bárbaras que haviam feito a invasão e foi solenemente declarado o rei dos visigodos, ii. 217. “Armado com esse duplo poder, sentado à beira de dois impérios, ele vendeu alternadamente suas promessas enganosas às cortes de Arcádio e Honório, até que declarou e executou seu propósito de invadir os domínios do Ocidente. As províncias da Europa que pertenciam ao império oriental já estavam esgotadas; os da Ásia eram inacessíveis; e a força de Constantinopla havia resistido ao seu ataque. Mas ele foi tentado pela beleza, pela riqueza e pela fama da Itália, que ele havia visitado duas vezes; e ele secretamente aspirava a plantar o padrão gótico nas paredes de Roma; e enriquecer seu exército com os despojos acumulados de 300 triunfos ”, ii. 217, 218.

Ao descrever sua marcha para o Danúbio e seu progresso em direção à Itália, tendo aumentado seu exército com um grande número de bárbaros, Gibbon usa a notável linguagem expressiva da consternação geral, já citada na descrição do sexto selo. Alaric se aproximou rapidamente da cidade imperial, resolveu "conquistar ou morrer diante dos portões de Roma". Mas ele foi controlado por Stilicho, obrigado a fazer as pazes e aposentado (Decline and Fall, ii. 222), e a tempestade ameaçadora foi suspensa por um tempo. Veja as notas em Apocalipse 7:1 ff. Tão grande foi a consternação, no entanto, que a corte romana, que então tinha seu assento em Milão, achou necessário se mudar para um lugar mais seguro e se fixou em Ravena, ii. 224. Essa calma, garantida pela retirada de Alaric, foi, no entanto, de curta continuidade. Em 408 d.C. ele novamente invadiu a Itália de maneira mais bem-sucedida, atacou a capital e mais de uma vez saqueou Roma. Os seguintes fatos, pelos quais devo ao Sr. Gibbon, ilustrarão o progresso dos eventos e os efeitos dessa explosão da "primeira trombeta" da série que anunciou a destruição do império ocidental:

(a) O efeito, sobre o destino do império, de remover a corte romana de Ravena do pavor dos godos. Já em 303 d.C. a corte do imperador do Ocidente foi, em grande parte, estabelecida em Milão. Por algum tempo antes, a “soberania da capital foi gradualmente aniquilada pela extensão da conquista”, e os imperadores foram obrigados a ficar muito tempo ausentes de Roma nas fronteiras, até que no tempo de Diocleciano e Maximiano a sede do governo foi fixada em Milão, "cuja situação aos pés dos Alpes parecia muito mais conveniente do que a de Roma, com o importante objetivo de observar os movimentos dos bárbaros da Alemanha" (Gibbon, i. 213). “A vida de Diocleciano e Maximiano foi uma vida de ação, e uma parte considerável foi gasta em acampamentos ou em suas longas e freqüentes marchas; mas sempre que os negócios públicos lhes permitiam relaxar, eles parecem ter se retirado com prazer para suas residências favoritas de Nicomedia e Milão. Até Diocleciano, no vigésimo ano de seu reinado, celebrar seu triunfo romano, é extremamente duvidoso que ele tenha visitado a antiga capital do império ”(Gibbon, i. 214).

Desse lugar, a corte foi afastada, pelo pavor dos bárbaros do norte, para Ravena, um lugar mais seguro, que passou a ser sede do governo, enquanto a Itália foi devastada pelas hordas do norte, e enquanto Roma era sitiada e saqueada. Gibbon, com data de 404 dC, diz: “O perigo recente a que a pessoa do imperador havia sido exposto no palácio indefeso de Milão (de Alaric e os godos) o instou a procurar um refúgio em alguma fortaleza inacessível em Itália, onde ele poderia permanecer em segurança, enquanto o país aberto estava coberto por um dilúvio de bárbaros ”(vol. Ii. P. 224). Ele passa a descrever a situação de Ravena e a remoção da corte para lá, e acrescenta (p. 225): “Os medos de Honório não eram sem fundamento, nem suas precauções sem efeito. Enquanto a Itália se alegrava com sua libertação dos godos, uma tempestade furiosa foi excitada entre as nações da Alemanha, que cederam ao impulso irresistível que parece ter sido gradualmente comunicado a partir da extremidade oriental do continente asiático. ” Esse poderoso movimento dos hunos é então descrito, quando a tempestade estava se preparando para estourar sobre o império romano, ii. 225. A agitação e a remoção do governo romano foram eventos não inapropriados para serem descritos por símbolos relacionados à queda desse poderoso poder.

(b) Os detalhes dessa invasão, a consternação, o cerco de Roma e a captura e pilhagem da cidade imperial confirmariam a adequação dessa aplicação ao símbolo da primeira trombeta. Seria muito tempo para copiar a conta - pois ela se estende por muitas páginas da História do declínio e queda do Império; mas algumas frases selecionadas podem mostrar o caráter geral dos eventos e a propriedade dos símbolos, supondo que eles se referissem a essas coisas. Assim, o Sr. Gibbon (ii. 226, 227) diz: “A correspondência das nações era, naquela época, tão imperfeita e precária, que as revoluções do Norte poderiam escapar do conhecimento da corte de Ravena, até que a nuvem escura que foi recolhido ao longo da costa do Báltico explodiu em trovão nas margens do Alto Danúbio. O rei dos alemães confederados passou sem resistência pelos Alpes, pelo Pó e pelos Apeninos; deixando por um lado o inacessível palácio de Honório enterrado firmemente entre os pântanos de Ravena; e, por outro, o campo de Stilicho, que havia estabelecido seu quartel-general em Ticinum, ou Pavia, mas que parece ter evitado uma batalha decisiva até reunir suas forças distantes. Muitas cidades da Itália foram saqueadas ou destruídas. O senado e o povo tremeram ao se aproximarem a cento e oitenta milhas de Roma; e compararam ansiosamente o perigo que haviam escapado com os novos perigos aos quais estavam expostos "etc.

Roma foi sitiada pela primeira vez pelos godos 408 d.C. Desse cerco, o Sr. Gibbon (ii. 252-254) deu uma descrição gráfica. Entre outras coisas, ele diz: "Essa cidade infeliz gradualmente experimentou o sofrimento da escassez e, por fim, as horríveis calamidades da fome". “Havia uma suspeita sombria de que alguns desgraçados desesperados se alimentavam dos corpos de seus semelhantes que eles haviam secretamente assassinado; e até as mães - tais foram os horríveis conflitos dos dois mais poderosos instintos implantados pela natureza no seio humano - diz-se que as mães provaram a carne de seus bebês abatidos. Muitos milhares de habitantes de Roma expiraram em suas casas ou nas ruas por falta de alimento; e como os sepulcros públicos sem paredes estavam sob o poder do inimigo, o fedor que surgia de tantas carcaças pútridas e não enterradas infectava o ar; e as misérias da fome foram sucedidas e agravadas por uma doença pestilencial. ”

O primeiro cerco foi levantado pelo pagamento de um enorme resgate (Gibbon, ii. 254). O segundo cerco de Roma pelos godos ocorreu 409 d.C. Este cerco foi continuado impedindo o fornecimento de provisões, tendo Alaric confiscado em Ostia, o porto romano, onde as provisões para a capital foram depositadas. Os romanos finalmente consentiram em receber um novo imperador nas mãos de Alaric, e Attalus foi nomeado no lugar do fraco Honório, que estava então em Ravena e que abandonara a capital. Attalus, um príncipe ineficiente, logo foi despojado publicamente das vestes do cargo, e Alaric, enfurecido com a conduta da corte em Ravenna em sua direção, voltou sua ira pela terceira vez a Roma e sitiou a cidade. Isso ocorreu 410 a.d. “O rei dos godos, que já não dissimulava seu apetite por pilhagem e vingança, apareceu em armas sob os muros da capital; e o senado trêmulo, sem nenhuma esperança de alívio, preparado, por um esforço desesperado, para atrasar a ruína de seu país. Mas eles foram incapazes de se proteger contra a conspiração de seus escravos e domésticos, que, desde o nascimento ou o interesse, estavam apegados à causa do inimigo. À meia-noite, o Portão Salariano foi silenciosamente aberto e os habitantes foram despertados pelo tremendo som da trombeta gótica. Mil e novecentos e sessenta e três anos após a fundação de Roma, a cidade imperial, que havia subjugado e civilizado uma parte tão considerável da humanidade, foi entregue à fúria licenciosa das tribos da Alemanha e da Cítia ”(Gibbon, ii. 260) .

(c) Talvez seja necessário apenas acrescentar que a invasão de Alaric foi de fato um dos grandes eventos que levaram à queda do império e que, ao anunciar essa queda, uma sucessão de eventos deveria ocorrer. ocorrer, seria adequadamente representado pela explosão de uma das trombetas. As expressões empregadas no símbolo são, de fato, as que podem ser aplicadas a qualquer invasão de exércitos hostis, mas são as que seriam usadas se o design fosse admitido para descrever a invasão do conquistador gótico. Para:

(1) Essa invasão, como vimos, seria bem representada pela tempestade de granizo e raios que foram vistos na visão;

(2) Pela cor vermelha misturada naquela tempestade - indicativa de sangue;

(3) Pelo fato de consumir as árvores e a grama.

Isso, como vimos na exposição, denotaria adequadamente a desolação produzida pela guerra - aplicável, de fato, a toda guerra, mas tão aplicável à invasão de Alaric quanto a qualquer guerra que tenha ocorrido, e é um emblema como seria. usado se fosse admitido que era o desenho para representar sua invasão. A tempestade, prostrando as árvores da floresta, é um emblema adequado dos males da guerra e, como foi observado na exposição, nenhuma ilustração mais impressionante das consequências de uma invasão hostil poderia ser empregada do que a destruição do “ grama verde." O que é representado aqui no símbolo talvez não possa ser melhor expresso do que na linguagem do Sr. Gibbon, ao descrever a invasão do império romano sob Alaric. Falando dessa invasão, ele diz: “Enquanto a paz da Alemanha foi garantida pelo apego dos francos e a neutralidade dos alemanos, os súditos de Roma, inconscientes de suas calamidades, se beneficiaram do estado de tranquilidade e prosperidade que raramente abençoou as fronteiras da Gália. Seus rebanhos e manadas foram autorizados a pastar nos pastos dos bárbaros; seus caçadores penetraram, sem medo ou perigo, nos recantos mais escuros da floresta Herciniana. As margens do Reno eram coroadas, como as do Tibre, com casas elegantes e fazendas bem cultivadas; e se um poeta desceu o rio, ele poderia expressar sua dúvida de que lado estava situado o território dos romanos. Essa cena de paz e abundância foi subitamente transformada em deserto; e a perspectiva das ruínas fumegantes só poderia distinguir a solidão da natureza da desolação do homem.

A cidade florescente de Mentz foi surpreendida e destruída; e muitos milhares de cristãos foram desumanamente massacrados na igreja. Os vermes pereceram após um longo e obstinado cerco; Estrasburgo, Pináculos, Reims, Tournay, Arras, Amiens, experimentaram a cruel opressão do jugo alemão; e as chamas consumistas da guerra se espalharam das margens do Reno pela maior parte das dezessete províncias da Gália. Esse país rico e extenso, até o oceano, os Alpes e os Pirineus, foi entregue aos bárbaros, que dirigiam diante deles, em uma multidão promíscua, o bispo, o senador e a virgem, carregados com os despojos de suas casas e altares ”ii. 230. Em referência, também, à invasão de Alaric e à natureza particular de sua desolação descrita sob a primeira trombeta, uma passagem notável que o Sr. Gibbon citou de Claudian, como descrevendo os efeitos da invasão de Alaric, pode ser aqui introduzido. “O velho”, diz ele, falando de Claudian, “que havia passado sua vida simples e inocente no bairro de Verona, era um estranho nas brigas de reis e bispos; seus prazeres, desejos e conhecimentos estavam confinados no pequeno círculo de sua fazenda paterna; e uma equipe apoiou seus velhos passos no mesmo terreno em que ele ostentara na infância. No entanto, mesmo essa felicidade humilde e rústica (que Claudian descreve com tanta verdade e sentimento) ainda estava exposta à raiva indistinguível da guerra.

Ingentem meminit parvo qui germine quercum

Aequaevumque videt consenuisse nemus.

Um bosque vizinho nascido consigo mesmo, ele vê

E ama suas velhas árvores contemporâneas.

- Cowley.

Suas árvores, suas velhas árvores contemporâneas, devem arder na conflagração de todo o país; um destacamento da cavalaria gótica deve varrer sua cabana e sua família; e o poder de Alaric poderia destruir essa felicidade que ele não era capaz de provar ou conceder. 'Fama', diz o poeta, 'rodeando de terror ou asas sombrias, proclamou a marcha do exército bárbaro e encheu a Itália de consternação' ', ii. 218. E,

(4) Quanto à extensão da calamidade, há também uma propriedade impressionante na linguagem do símbolo, aplicável à invasão de Alaric. Não creio, de fato, que seja necessário, para encontrar um cumprimento adequado do símbolo, ser capaz de mostrar que exatamente um terço da parte do império foi desolado dessa maneira; mas é um cumprimento suficiente se a desolação se espalhar por uma porção considerável do mundo romano - como se uma terceira parte tivesse sido destruída. Ninguém que lê o relato da invasão de Alaric pode duvidar que seria uma descrição adequada da devastação de suas armas dizer que uma terceira parte foi destruída. O fato de as desolações produzidas por Alaric serem as que seriam adequadamente representadas por esse símbolo pode ser visto plenamente, consultando-se todo o relato dessa invasão em Gibbon, ii. 213-266.