Apocalipse 9:7
Comentário Bíblico de Albert Barnes
E as formas dos gafanhotos eram como os cavalos preparados para a batalha - A semelhança entre o gafanhoto e o cavalo, por mais diferente que seja em muitos aspectos, tem sido freqüentemente comentou. O Dr. Robinson (Bib. Research. I. 59) diz: “Encontramos hoje nos arbustos um inseto, uma espécie de gafanhoto preto, ou muito semelhante a eles, que nosso beduíno chamou Farras el Jundy, 'cavalos de soldados'. Eles disseram que esses insetos eram comuns no Monte Sinai, de cor verde, e foram encontrados em árvores mortas, mas não causaram ferimentos. ” O editor da Bíblia pictórica faz as seguintes observações: - “A primeira vez que vimos gafanhotos navegando com as asas fechadas, a idéia de compará-los a cavalos surgiu espontaneamente em nossas mentes - como ainda não havíamos encontrado essa comparação, e naquele momento não anunciava o texto atual Joel 2:4. A semelhança na cabeça primeiro chamou nossa atenção; e, uma vez que essa noção surgiu, outras analogias foram encontradas ou imaginadas em sua aparência e ação gerais na alimentação. Desde então, achamos a observação muito comum. Os italianos, de fato, dessa semelhança, chamavam de gafanhoto cavaletta, ou cavalinho. Sir W. Ouseley relata: 'Zakaria Cazvine divide os gafanhotos em duas classes, como cavaleiros e lacaios - montados e pedestres.' Niebuhr diz que ouviu de um beduíno, perto de Bussorah, uma comparação específica do gafanhoto com outros animais; mas como essa passagem das Escrituras não lhe ocorreu na época, ele pensou que era uma mera fantasia dos árabes, até que ele a repetiu em Bagdá. Ele comparou a cabeça do gafanhoto à do cavalo; os pés para os do camelo; a barriga com a de uma serpente; a cauda com a de um escorpião; e as antenas (se Niebuhr se lembrava corretamente) dos cabelos de uma virgem ”(Figura Bib. em Joel 2:4). A semelhança com os cavalos sugeriria naturalmente a idéia de cavalaria, como sendo referida pelo símbolo.
E em suas cabeças estavam como se fossem coroas como ouro - O escritor não diz que essas eram literalmente coroas ou que eram realmente feitas de ouro. Eles eram “por assim dizer” (ὡς hōs) "coroas" e eram como (ὅμοιοι homoioi) "ouro". Ou seja, como ele viu, eles se pareciam com coroas ou diademas, e também pareciam ouro em sua cor e brilho. A palavra “coroa” - στέφανος stephanos - significa adequadamente um círculo, chapelim, circundando a cabeça:
(a) Como um emblema da dignidade real e usado pelos reis;
(b) Conforme conferido aos vencedores nos jogos públicos - um terço, uma coroa de flores;
(c) Como ornamento, honra ou glória, Filipenses 4:1.
Nenhuma forma específica é designada pela palavra στέφανος stephanos e talvez a palavra "coroa" não expresse completamente o significado. A palavra "diadema" chegaria mais perto. A verdadeira noção na palavra é a de algo que é passado em volta da cabeça e que a envolve, e, como tal, descreveria bem a aparência de um turbante visto à distância. Na suposição de que os seres simbólicos aqui mencionados tinham turbantes em suas cabeças, e na suposição de que algo foi referido que não era muito usado na época de João e, portanto, que não tinha nome, a palavra στέφανος stephanos, ou diadem, provavelmente seria usado para descrevê-lo. Isso também concordaria com o uso da frase “por assim dizer” - ὡς ha. O escritor viu enfeites de cabeça que ele estava acostumado a ver. Eles não eram exatamente coroas ou diademas, mas tinham uma semelhança com eles, e ele, portanto, usa esta linguagem: "e em suas cabeças eram como se fossem coroas". Suponha que estes fossem turbantes e que não eram de uso comum na época de João, e que, portanto, não tinham nome, não seria essa a linguagem exata que ele usaria para descrevê-los? As mesmas observações podem ser feitas com respeito à outra expressão.
Como ouro - Eles não eram ouro puro, mas tinham uma semelhança com ele. Um turbante amarelo não corresponderia a tudo o que é dito nesta descrição?
E seus rostos eram como os rostos dos homens - Eles tinham um semblante humano. Isso indicaria que, afinal, eles eram seres humanos que o símbolo descreveu, embora tivessem subido do poço sem fundo. Cavaleiros, com roupas estranhas, com uma touca estranha, seriam tudo o que seria adequadamente indicado por isso.